________________
१८२
लघुसिद्धान्तकौमुद्याम् अमाङ्क्ताम् । 'अमाङक्षुः । रुजो भङ्गे। ३३ । रुजति रोक्ता । रोक्ष्यति । 'औक्षीत । भुजो कौटिल्ये । ३४ । रुजिवत् । विश प्रवेशने । ३५ । विशति ।
मृश आमर्शने । ३६ । अामर्शनं = स्पर्शः। (६५३) अनुदात्तस्य चर्दुपधस्यान्यतरस्याम् । "अम्राक्षीत , अमाीत । अमृक्षत । षद्ल विशरण गत्यवसादनेषु । ३७ । सीदतीत्यादि । शद्ल शातने । ३८ ।
६५६ शदेशिशतः १ । ३ । ६० । शिद्भाविनोऽस्मात्तङानौ स्तः । शीयते । शीयताम् । अशीयत । शीयत । शशाद । शत्ता । शत्स्यति । अशदत । अशत्स्यत् । कृ वि क्षेपे । ३६ । द्वित्वेऽभ्यासत्वे हलादिशेषे 'ममस्जथ' इति स्थितौ श्वुत्वेन सस्य शत्वे तस्य जश्त्वेन जत्वे भारद्वाजनियमाद् वैकल्पिके इंटिसति 'ममज्जिथ' इडभावपक्षे च 'मस्जि-नशोझ लि' इति 'मस्जेरन्त्यात् पूर्वो नुम्' इति सकारात् परे नुमि 'स्को' रिति सलोपे 'चोः कु:' इति गत्वे 'खरिचे' ति कल्वे नस्त्रानुस्वारे परसवणे सिध्यति रूपं 'मगथ' इति ।
-अमाक्षीः, अमाङ्क्तम् अमात । अमाङ्क्षम्, अमाङक्ष्व, प्रमाक्ष्म । अमक्ष्यत् (तृङि) । २-अरोक्षीत - रुज' धातोः लुङि तिपि इकारलोपे इडागमे ब्लौ, च्ले: सि च तकारस्य ईडागमे म हज स ई त्' इति जाते जस्य 'चोः कु' रिति गत्वे 'खरिचे' ति कत्वे सस्य षत्वे हलन्तलक्षणायां वृद्धौ सिध्यति रूपम् 'प्ररौक्षीत्' इति । अरौक्षीत्, अरोक्ताम, अरौक्षुः । अरौक्षीः, परोक्तम्, परोक्त । अरौक्षम अरोव, अरौक्ष्म । अरौक्ष्यत् । ३-विशति । विवेश । विवि. शतुः, विविशुः । वेष्टा ( व्रश्चेति षत्वम् पुगन्तेति गुणः )। वेक्ष्यति । विशतु । अविशत् । विशेत् । विश्यात् । प्रावक्षत् ('शल इगुपधादनि इति च्लेः 'क्सः' )। अवेक्ष्यत् । इति रूपाणि । ४- एतस्य रूपाणि-मृति । ममशं । मर्टा । मात । मुशतु । अमृशत् । मुशेत् मुश्यात् । ५-लुङि अम्पले क्स बाधि-वा 'स्पृश-मुश-कृषतृप-दृपा च्लेः सिज्वा वाच्यः' इति वार्ति स्न पाक्षिके सिचि वदव नेति वृद्धौ अम्राक्षीत, अन्नाष्ठाम, अनाक्षुः, अम्राक्षोः, इत्यादि । अमभावपक्षे सिचि २ सति-अमाक्षीत, ममाष्र्टाम, अमाक्षुः, अमार्षीः, अमाष्टम् इत्यादि । ३-पाघ्राध्मेति सीदादेशः । सीदति । ससाद, सेदतुः । सत्ता। सत्स्यति । सीदत् । प्रसीदत् । सीदेत् । सद्यात् । असदत् - (लुदित्वात 'पुष्यादि...' इत्यङ्) । असत्स्यत । ७-शीयते 'सद' धातोर्लटि प्रथम
( वा०-मस्ज् धातु को अन्त्य से पूर्व नुम् होता है ) । ६५६-शिद्भावी शद् धातु से श्रात्मनेपद होता है।