________________
(૧૮)
મી પ્રોત્તર મોહનમાલા સાધિક એક પ- ૧૫ ૫૯- આયુષ્ય- અપરિ૦ માહેન્દ્ર માટે,
૫મથી ૫મના વાળી દેવી ૧૬ % ૨૫ છ છ વાત છે ૨૬ 5 ૩૫ ) 95 95 હજાર . ૩૬ 5 ૪૬ 5 : 99 પ્રાણત 55 ૪૬ ૪ ૫૫ 5 5 5 અશ્રુત
૪૯ v૦-અસંશિનરકમાં જાય તો નરકના ભવમાં અન્તમુંદ્ર બાદ વિર્ભાગજ્ઞાન હોય, અને સંજ્ઞી નરકમાં જાય તે ઉત્પત્તિના પ્રથમ સમયથી વિર્ભાગજ્ઞાન હોય! પૂર્વાવસ્થા (પૂર્વ ભવ) માં વર્તતું સંશિપણું કે આ પણું ગમે તે હોય પરંતુ નરકના ભાવમાં ઉત્પત્તિકાળમાં તો અપર્યાપ્ત અવસ્થા બનેને સમાન છનાં વિર્ભાગજ્ઞાનની પ્રાપ્તિમાં અત્તમુ દૂર્વોનો તફાવત હોય તેમાં શું કારણ? શું સંજ્ઞિ ગયા ભવમાં વિલંગણાની હોય અને તે વિસંગજ્ઞાન સાથે નરકમાં ઉત્પન્ન થતો હોય તે અપેક્ષાએ સંજ્ઞિને પ્રથમ સમયથી વિર્ભાગજ્ઞાન ગયું હશે કે બીજી રીતે ? (૧૫૬)
૪૯ ૩૦–સંગિજીવોને ગતજન્મના સંદિપણાના પ્રબલ લયોપશમને અંગે નરકના ભાવમાં ઉત્પત્તિના પ્રથમ સમયથીજ વિભંગરાન હાવ છે અને અસંશિમાંથી નરક ભવમાં ઉત્પન્ન થનારને તેવો લોપશમ નરકમાં ઉત્પન્ન થયા બાદ અન્તર્મુહૂર્ત થાય છે. કેઈ સંગિજીવ ગતજન્મના વિભંગશાન સહિત પણ નારકના ભાવમાં ઉત્પન્ન થાય છે. તેને પાઠ આ પ્રમાણે –
तथा हि-तिरश्चो मनुष्यस्य वा किश्चिद् व्यकस्य सतः कस्यचिद् विभङ्गज्ञानमुत्पन्नम् , तेन नोत्पन्नेन देशोनां पूर्वकोटिमिहासो जीवितः, गुणाभासेन हि केनचिद् विभङ्गझानमुपजायने, स च गुणाभासः किञ्चिद् व्यक्तस्येव पति, अतः पूर्वकोटेदंशोनता, ततश्चाऽपतितविभा एव अधःसतमपृथिव्यामुत्पत्नत्रयत्रिंशत् सागरोपमाणि जावितः, इगवं विभङ्गज्ञानस्य भवहये नेग्न्तर्येण देशोनपूर्वकोट्याऽधिकानि यत्रिंशत्सागरोverfr gaઃ રિસ્થતિવા વિસો અવત' ઈત્યાદિ.
ભાવાર્થ–કે તિર્યંચ અથવા મનુષ્યને કાંઈક વ્યાપ
