________________
શ્રી ગંઞત્તર મેહનત્રાલા,
(૦૩) ગતિમાંથી કેઈપણ ગતિ (ચાલુ પ્રકરણની અપેક્ષાએ નરકગતિ) માં જાય તેા ક્ષયાપશમ સાથે જાય, એ બાબત તા કાન્થિ કાને પણ માન્ય છે. જે માટે કહ્યું છે કે—ર્દેવપો-મજુો, નિ વળો ચડતુ વિ ગલુ ॥” (૧૩૮)
૩૧ ૬-અસન્નિપાઁચેન્દ્રિય વપણું તેા પામે છે તા નારકવત્ તેને પણ એ અજ્ઞાન લેવાં કે ત્રણ? (૧૩૯) : ૩૧ ૩ઉત્પન્ન થયા બાદ અન્ત દૂત્ત સુધી એ અજ્ઞાન, ત્યારબાદ ત્રણ અજ્ઞાન લેવાં. (૧૩૯)
૩૨ ૬૦—અનુત્તરવિમાનવાસી દેવાને લાક્ષના ઉદ્દયમાં પ્રત્યક્ષ શ્રિયા–સાધના કર્યાં છે? (૧૪૦)
૩૨ ૩૯ ત્રિમામા, તેમાં મણિ-માણિકથથી જડેલ ભીંત વિગેરે અનેક વિષયા લાભના સાધન થઈ શકે છે. (૩૪૦)
૩૩ ૬૦-અસખ્યદ્વીપ-સમુદ્ર પૈકી સ્વયંભૂરમણ સમુદ્રના ઈંડા ઉપર રહેલા ચન-સૂર્યનું પ્રકાશક્ષેત્ર કઈ રીતે ? (૧૪૧)
૩૩ ૩૦-મદીદ્વીપ (મનુષ્યક્ષેત્ર) બહાર સદ્રીય સમુદ્રમાં ચન્દ્ર-સૂર્યનાં વિમાના સ્થિર છે. ચન્દ્રથી સૂર્ય અને સૂર્યથી ચન્દ્રનું ૫૦૦૦૦ રાજન અંતર છે. ચન્દ્રથી ચન્દ્રનું અને સૂર્યથી સૂર્યનું અંત: એકલાખ રાજનનું છે, અને તે ચન્દ્ર-સૂચના પ્રકાશ મિશ્ર તેમજ નિયત ક્ષેત્રમાંજ પડે છે, કારણકે તે ત્રિમામા સ્થિર હાવાથી તેમને ફરવાનું નથી. પ્રશ્નકારના આશય એવા સમજાય છે ? સ્વયંભૂરમણસમુદ્રના છેડા ઉપર રહેલા ચન્દ્સૂર્યાં (આગળ અલાક રહેલા હોવાથી) કર્યાં પ્રકાશ આપતા હશે? તા તે પ્રશ્નના સમાધાન માટે સમજવાનું જે અઢીદ્રોપ બહાર પ્રત્યેક દ્વીપસમુદ્રામાં છેલ્લા પચાસહુજાર્ યાજનમાં ચન્દ્રે -સૂર્ય :હાતાજ નથી, તેથી સ્વયભરમણુસમુદ્રનાં છેડા ઉપર ચન્દ્ર-સૂર્યો છે નહિ, ચન્દ્ર-આઁજ નથી તે પછી પ્રકાશ ક્ષેત્રમાટે રાકા થવાના સ`ભવ નથી. (૧૪૧)
૩૪ ૬૦—સિદ્ધના જીવાને લેાકાકાશના પ્રદેશાની સ્પ ના ઢાય ? ( ૧૪૧)..
