________________
૫ર
પ.પૂજ્ય દેવચંદ્રજી મહારાજ વિરચિત સાધકતામાં આગળ વધે છે તેમ તેમ બાકભાવ (મિથ્યાત્વદશા અવિરતદશા પ્રમાદદશા કષાયવાળી અવસ્થા ઈત્યાદિ જે બાધકભાવો આ જીવ સતત ગ્રહણ કરતો હતો કે જેનાથી ચીકણાં કર્મો બંધાતાં હતાં તે બાધકભાવની ગ્રહણતા-વારંવાર બાધકભાવમાં વર્તવાપણું) હવે આ જીવ ત્યજી દે છે ધીરે દીરે ઘટતું જાય છે. .. .
જેમ જેમ બાધકભાવની ગ્રહણતા ઘટતી જાય છે. આ આત્મામાંથી નીકળતી જાય છે. તેમ તેમ ““જાગી ગીત” આત્માની સુંદરતા (નિર્દોષતા)નું ગુંજારવ (સંગીત) જાગતું થાય છે. આ આત્મા નિર્મળ બનતો જાય છે. નિર્દોષતા વ્યાપકપણે ખીલી ઊઠે છે.
આત્મતત્ત્વની સુંદરતા જેમ જેમ ખીલી ઊઠે છે તેમ તેમ નવાં નવાં કર્મોનો બંધ અલ્પમાત્રામાં જ નહીવત્ રહે છે પૂર્વે બાંધેલા કર્મોનો ઉદય અને ઉદીરણા હોય છે પરંતુ તે ઉદય અને ઉદીરણા જુનાં બાંધેલાં પૂર્વકાલકૃત કર્મોને સમાપ્ત કરવાના કામ પુરતાં જ હોય છે. અર્થાતુ હોંશે હોંશે રાચી માચીને કર્મો બાંધવાનું અને પુણ્યકર્મ ઉદયમાં આવ્યું હોય તો રાજી રાજી થઈ જવાનું અને પાપ કર્મ ઉદયમાં આવ્યું હોય તો હતાશ થઈ જવાનું હવે રહેતું નથી.
કર્મોનો નાશ કરવા પુરતો જ અર્થાત્ નિર્જરા કરવા પુરતો જ ઉદય ઉદીરણામાં પ્રવર્તે છે. પૂર્વકાલમાં બાંધેલા અને હાલ સત્તામાં રહેલાં કર્મો કેમ હાનિ પામે? તે રીતે આ જીવ કર્મોના ઉદય અને ઉદીરણામાં પ્રવર્તે છે. કર્મોને સમાપ્ત કરવાના ધ્યેયથી તેમાં નિરસભાવે પ્રવર્તે છે.
પુણ્યનો ઉદય હોય કે પાપનો ઉદય હોય પરંતુ તેમાં આ આત્માની રસિકતા નહી હોવાથી નવા નવા કર્મોનો બંધ પણ અતિશય અલ્પ માત્રાએ જ થાય છે જેને અનભિસંધિજ વીર્યજન્ય અલ્પ બંધકતા જ કહેવાય છે. તથા આ જે અલ્પ અલ્પ માત્રામાં પણ કર્મનો બંધ
