________________
છે; કોઈ પણ ફળનો આવિર્ભાવ, પૂર્વે કરવામાં આવેલાં કર્મનાં પરિણામ સ્વરૂપ જ હોય છે. કર્મનો એક અવિચળ અને અનપવાદ નિયમ એ છે કે કર્મ વિના ક્યાંય, કદિ પણ ફળનો ઉદય થતો નથી; એટલું જ નહીં પણ કર્મનું ફળ, તેના કર્તાએ, વહેલું કે મોડું, ભોગવવું જ પડે છે. પોતાનાં કર્મના ફલનભોગના ઉત્તરદાયિત્વમાંથી કોઈ પણ વ્યક્તિ કદી પણ છૂટી કે છટકી શકે નહીં. કુલભોગના આવા ફરજિયાતપણાં-(Compulsion)ને જ શ્રુતિ બ્રહ્મનિષ્ઠ “પ્રારબ્ધ' કહે છે અને શ્લોક૪૪૬માંનો “બ્રહ્મપ્રત્યય'-શબ્દ, નિદિધ્યાસનશીલ” જેવી વ્યક્તિ માટે પણ, કર્મનિયમની આ જ અવિચલતા અને અનિવાર્યતાનો સંકેત આપે છે. પ્રારબ્ધી-કર્મની આ જ વિશેષતા અને આ જ એનું મહત્ત્વ.
શ્લોકનો છંદ અનુષુપ (૪૪૭)
૪૪૮
अहं ब्रह्मेति विज्ञानात् कल्पकोटिशतार्जितम् ।
संचितं विलयं याति प्रबोधात् स्वप्नकर्मवत् ॥४४८॥ શ્લોકનો ગુજરાતી પાઠ :
અહં બ્રહ્મતિ વિજ્ઞાનકલ્પકોટિશતાજીતમ્
સંચિત વિલયં યાતિ પ્રબોધાત્ સ્વપ્નકર્મવત્ ૪૪૮. શ્લોકનો ગદ્ય અન્વય :
'अहं ब्रह्म (अस्मि') इति विज्ञानात्, कल्पकोटिशत-अर्जितं संचितं (), પ્રવીધાત્ સ્વનિર્મા , વિયે યતિ I૪૪૮ શબ્દાર્થ : | મુખ્ય વાક્ય : વોટિશત-નિત સંવિત (વર્ષ) વિનય યાતિ . વિનય યાતિ એટલે વિનાશ પામે છે. વિલય પામતું આવું સંચિત કર્મ કેવું છે? – એટલે યુગો; કોટિ કરોડો; નાત એટલે ભેગું થયેલું, એકઠું કરેલું. કરોડો કલ્પો દરમિયાન એકઠું થયેલું.
શાને લીધે, શું કરવાથી વિનાશ પામે છે? - “અહં બ્રહ્મ સ્મિ', - તિ વિજ્ઞાનાત્ ! – “બ્રહ્મ છું' - એવી જ્ઞાન-અનુભવાત્મક પ્રતીતિ થાય ત્યારે, એવાં વિશિષ્ટ જ્ઞાનથી, આત્મજ્ઞાનથી, - એટલે કે આવાં વિજ્ઞાનનાં પરિણામે આવેલી જાગૃતિને લીધે.
૮૮૪ | વિવેકચૂડામણિ
