________________
વસ્તુશૂન્યો વિત્વ: । “યોગસૂત્ર” ૧, ૯)
પેલાં દૃષ્ટાંતમાં, ‘સાપ'નું ‘મિથ્યા' જ્ઞાન વિકલ્પ' છે અને આપણી પ્રસ્તુત ચર્ચામાં ‘જગત’ વિશેનું ‘મિથ્યા' જ્ઞાન પણ એક વિકલ્પ' જ છે ! શ્લોકનો છંદ : અનુષ્ટુપ (૪૦૭)
૪૦૮
चित्तमूलो विकल्पोऽयं चित्ताभावे न कश्चन । अतश्चित्तं समाधेहि प्रत्यग्-रूपे परात्मनि ॥ ४०८ ॥
શ્લોકનો ગુજરાતી પાઠ :
ચિત્તમૂલો વિકલ્પોડાં ચિત્તાભાવે ન શ્ચન । અતશ્ચિત્ત સમાયેષ્ઠિ પ્રત્યગુ-રૂપે પરાત્મનિ ॥૪૦૮
શ્લોકનો ગદ્ય અન્વય ઃ
અયં વિષ: વિત્તમૂત: (મસ્તિ); પિત્ત-અમાવે ન શ્ચન: (વિન્પઃ અસ્તિ, મનતિ); 'અત: પ્રત્ય-રૂપે પાત્મનિ વિત્ત સમાèહિ ૪૦૮ શબ્દાર્થ :
શ્લોકમાં ત્રણ સ્વતંત્ર વાક્યો આ પ્રમાણે છે :
(૧) મયં વિત્ત્તઃ વિત્તમૂત: (મસ્તિ) । વિત્તમૂતઃ એટલે એવો, જેનું મૂળ ચિત્તમાં છે; જે, ચિત્તને કારણે (સંભવે છે), એટલે કે જે ચિત્તમૂલક છે ઃ આ વિકલ્પ ચિત્તમૂલક છે.
(૨) વિત્ત-અભાવે જ્જન: (વિભ ન સંમવતિ । - ચિત્તના અભાવમાં, એટલે કે ચિત્ત ન હોય ત્યારે, એની ગેરહાજરીમાં, કોઈ વિકલ્પ રહેતો નથી, સંભવતો નથી.
અનુવાદ :
(૩) અત: પ્રત્ય ્-પે પરાત્પત્તિ વિત્ત સમાપેહિ । અત: એટલે આથી, આ કારણે, આ પહેલાંનાં બે વાક્યોમાં જે કંઈ કહેવામાં આવ્યું છે, એ કારણે; માટે; શું કરવાનું છે ? વિત્ત સમાèહિ । ચિત્તને સમાધિસ્થ કરી દે; સ્થિર કર. ક્યાં સ્થિર કરવાનું છે ? - પાનિ પરમાત્મામાં; એ પરમાત્મા કેવો છે ? - પ્રત્યક્-રૂપે । પ્રત્યગાત્મરૂપ, પ્રત્યક્ ચૈતન્યસ્વરૂપ. (૪૦૮)
આ વિકલ્પ ચિત્તમૂલક છે. ચિત્ત ન હોય તો કોઈ પણ (વિકલ્પ રહેતો) નથી; વિવેકચૂડામણિ / ૭૯૫