________________
આ તો બધી, માત્ર “ઉપાધિઓ જ છે, આકાશ માટેની; આ ઉપાધિઓ દૂર થતાં, આકાશ “ઉપાધિવિમુક્ત' થાય કે તરત જ તે, પેલાં વિવિધરૂપે નહીં, પરંતુ પોતાનાં મૂળ એકરૂપે જ રહે છે.
પરમાત્માનું સ્વરૂપ પણ આવું જ છે સાધકે માત્ર એક જ પુરુષાર્થ કરવાનો રહે છે : પરમાત્માનાં અખંડ, એકરૂપ અને પરિપૂર્ણ સ્વરૂપનું તેને દર્શન થઈ શકે તે માટે, આવાં દર્શનમાં વિઘ્નરૂપ બનતી સર્વ ઉપાધિઓનું સંપૂર્ણ દૂરીકરણ અને નિવારણ.
શ્લોકનો છંદ પુષ્મિતાગ્રા (૩૮૬)
૩૮૦ ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्ता मृषामात्रा उपाधयः ।
ततः पूर्ण स्वमात्मानं पश्येदेकात्मना स्थितम् ॥३८७॥ શ્લોકનો ગુજરાતી પાઠઃ
બ્રહ્માદિસ્તમ્બપર્યન્તા મૃષામાત્રા ઉપાધયઃ | - તતઃ પૂર્ણ સ્વમાત્માને પશ્વેદેકાત્મના સ્થિતમ્ li૩૮૭ શ્લોકનો ગદ્ય અન્વય :
વૃક્ષ-ગતિ-સ્તસ્વ-પર્યા: ૩પધયઃ મૃષામાત્રા (નિ), તતઃ પાત્મના स्थितं स्वं आत्मानं पूर्णं पश्येत् ॥३८७॥ શબ્દાર્થ :
શ્લોકમાં બે સ્વતંત્ર વાક્યો આ પ્રમાણે છે :
(૧) બ્રહ્મા-માદ્રિ-સ્તત્વ-પર્યન્તઃ ૩૫Tધય: મૃષામાત્રા: (ક્ષત્તિ) | - મૃષા એટલે મિથ્યા, કલ્પિત, આરોપિત; બ્રહી - સમગ્ર જગતના સર્જક, બ્રહ્માજી; તેવું - આ શબ્દના અર્થ વિશે, ભાષ્યકારોમાં મતભેદ છે : કેટલાક વિદ્વાનો “સ્તમ્બ’નો અર્થ “ઘાસનું તણખલું', એવો કરે છે, જ્યારે બીજા કેટલાક સ્તમ્બ એટલે “નાનામાં નાનું અંત' એવો કરે છે : તન્વ: મીયાન નતુ: | ટૂંકમાં, વિશ્વમાંની સર્વ ઉપાધિઓ મિથ્યામાત્ર એટલે કે મિથ્યા જ છે, - અથવા સંપૂર્ણરીતે મિથ્યા છે : બ્રહ્માથી શરૂ કરીને, ઘાસના તણખલાં સુધીની મોટી-નાની સર્વ ઉપાધિઓ આ રીતે મિથ્યા' જ હોય તો, સાધકે શું કરવું ? આ પછીનાં બીજાં વાક્યમાં સૂચવવામાં આવ્યું છે તેમ.
વિવેકચૂડામણિ | ૭૪૫
