________________
૩૬ + છું - એ ધાતુમાંથી બનેલા આ “ઉદ્ધાર' (૩ ) શબ્દને સમજવા જેવો છે. કળણમાં ફસાયેલી કોઈ વ્યક્તિને એમાંથી બચાવીને બહાર કાઢીએ, એ પ્રક્રિયા એટલે મૂળભૂત રીતે “ઉદ્ધાર'. આ શ્લોકમાં, સંસાર-સાગરમાં ડૂબી રહેલી વ્યક્તિને બચાવી લેવાની, એનો ઉદ્ધાર કરવાની વાત છે.
પણ એને કોણ બચાવે ? કેવી રીતે ?
આચાર્યશ્રી કહે છે કે “અરે ભાઈ, એને બચાવવાની છે જ નહીં'. “તો પછી ?' એણે જ પોતાને બચાવી લેવાની છે? “એ, વળી, કેવી રીતે ?” “પોતે જ, પોતાની જાતે જ, પોતાના વડે જ ! પોતાની મેળે જ બચવાનું છે !
આવી પ્રશ્નપરંપરા આગળ વધે, તે પહેલાં જ શ્રીશંકરાચાર્ય કહે છે કે “એણે, આ માટે, સાચા અર્થમાં “યોગી', “યોગાર્ટ' બની જવું જોઈએ !”
અહીં થોડું અટકવા જેવું છે. ભારતીય પરંપરામાં “છ દર્શનો (Six systems of Philosophy) આ પ્રમાણે મળે છે : કપિલનું સાંખ્ય', પતંજલિનું “યોગ', ગૌતમનું “ન્યાય', કણાદનું વિશેષિક', જૈમિનિનું પૂર્વમીમાંસા' અને બાદરાયણનું ઉત્તરમીમાંસા' અથવા “વેદાન્ત', - જેની સમજૂતી માટે આ ગ્રંથની રચના થઈ છે.
આમાંના ‘યોગ-દર્શનની અહીં વાત છે. પતંજલિએ યોગનું લક્ષણ (વ્યાખ્યાDefinition) એક સૂત્રમાં આ પ્રમાણે આપ્યું છે :
યો: વિત્તવૃત્તિનિધ: | (‘ચિત્તની-મનની સર્વ ચંચળ વૃત્તિઓ – પ્રવૃત્તિઓ – પ્રક્રિયાઓ પરનું સંપૂર્ણ નિયંત્રણ – સ્વામિત્વ - કાબુ હોવાપણું (Control), એટલે કે ચિત્તની એકાગ્રતા(Concentration), એ જ “યોગ' !)
અને પતંજલિના આ સૂત્રને અનુસરીને જ - શ્રીમદ્ભાગવગીતામાં કર્મયોગ, ભક્તિયોગ, જ્ઞાનયોગ,. - વગેરે અનેક યોગોને ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ સમજાવ્યા છે, જેમાંથી યોગની આ બે વ્યાખ્યાઓ ખૂબ જાણીતી છે :
(૨) સમવં યોગ ઉચ્યતે | (૨,૪૮) સર્વભૂતોમાં સમભાવ (‘ચિત્તનું સંપૂર્ણ “સમત્વ' Equanimity એ જ “યોગ' !) (૨) યોn: »ર્મ, શૌશસ્ત્રમ્ | (૨, ૧૦) (‘પોતાને સોંપાયેલાં કાર્યો વિશેની કુશળતા, એ જ “યોગ” !)
અને “સાચી રીતે, જોઈ-સમજીને, દઢ નિષ્ઠાથી (સમ્યવનિર્ણય) “યોગારૂઢ થયેલા સાધકની, ગીતાએ આપેલી આ વ્યાખ્યા, આ સંદર્ભમાં, મદદરૂપ બની રહે એવી છે :
_ 'यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जते । ।
સર્વસંન્યસંચાર થયો હતો !' (૧, ૪). (“યોગની આવી સર્વોચ્ચ સપાટીએ, ક્યારે પહોંચી શકાય ?' ગીતાનો ઉત્તર
૬૮ | વિવેચૂડામણિ