________________
છે. આમાં એને તકલીફ ન પડવી જોઈએ, કારણ કે અહંકારનું મૂળભૂત સ્વરૂપ આ પહેલાંના ત્રણ શ્લોકોમાં સ્પષ્ટરીતે અને એની સાથે સંકળાયેલાં સર્વ પાસાં સહિત નિરૂપવામાં આવ્યું છે.
અને શાંતિ પામતાં પહેલાં, તેણે પોતાના આત્માની બે વિશિષ્ટ બાબતો જાણી લેવાની રહે છે : (૧) ભૂત, વર્તમાન અને ભવિષ્ય, – એ ત્રણેય કાળમાં એને બાધિત કરી શકે એવું કશું જ નથી, એ સર્વ-બાધા-રહિત છે, ત્રિકાલાબાધિત છે; અને (ર) એ અખંડ જ્ઞાનસ્વરૂપ છે, સંપૂર્ણ અને મૂર્તિમંત જ્ઞાનમાત્ર છે, બોધમાત્ર છે.
બસ, આટલું નિષ્ઠાપૂર્વક સંપન્ન કરવામાં આવે એટલે, સાધક માટે શાંતિ પામવામાં કશો જ અંતરાય ન રહે. એ શાંતિ, પછી તો, પૂર્ણ અને પરમ જ હોય, – ગીતા કહે છે તેવી “નૈષ્ઠિકી”. (૫, ૧૨)
મોક્ષ એ આત્યંતિક સુખ છે, પણ શાંતિ એની પૂર્વભૂમિકા છે. આથી જ ગીતા છે કે “અશાંત' હોય તેને આવું સુખ ન મળે :
મીના સુતા સુહમ્ II ૨, ૬૬ છે . શ્લોકનો છંદઃ ઉપજાતિ. (૨૭)
૨૯૮ त्यजाभिमानं कुलगोत्रनाम
-रूपाश्रयेष्वादशवाश्रितेषु । लिंगस्य धर्मानपि कर्तृतादी
' -ત્યવવા મવા સુસ્વરૂપ છે ૨૧૮ | શ્લોકનો ગુજરાતી પાઠ :
ત્યજાભિમાન કુલગોત્રનામ
-રૂપાશ્રયેથ્વાદ્ધશવાશ્રિતેષ લિંગમ્ય ધર્માનપિ કતાદી
-ત્યકતા ભવાખંડસુખસ્વરૂપ / ર૯૮ , શ્લોકનો ગદ્ય અન્વયઃ (સતર) માર્ક-વ-આશિષ સુત-ગોત્ર-નામ-રૂપआश्रयेषु अभिमानं त्यज । लिंगस्य कर्तृतादीन् धर्मान् अपि त्यक्त्वा Guસુવસ્વરૂપ: મવ || ર૧૮ ||
શબ્દાર્થ ઃ શ્લોકમાં બે સ્વતંત્ર વાક્યો છે :
(૧) (:) પમાને ત્યા ! આથી, આ પહેલાંના શ્લોકોમાં નિરૂપિત વાતોને લક્ષમાં રાખીને, તું તારું અભિમાન છોડી દે. ક્યાં અભિમાનને છોડવાનું
૫૪૨ | વિવેચૂડામણિ
