________________
બ્રહ્મ વ મવૃત્તિ । (‘બહ્મવેત્તા તો સ્વયં બ્રહ્મ જ બની રહી છે !') - એ ન્યાયે, બ્રહ્મસ્વરૂપ બની ગયેલા સાધક માટે તો એ જ મોક્ષપ્રાપ્તિ !
આ શ્લોકના છંદ ઉપજાતિમાં ચારને બદલે છ ચરણો છે, તે નોંધપાત્ર છે. (૨૫૨) ૨૫૩ मृत्कार्यं सकलं घटादि सततं मृण्मात्रमेवाभित
- स्तद्वत् सज्जनितं सदात्मकमिदं सन्मात्रमेवाखिलम् । यस्मान्नास्ति सतः परं किमपि तत्सत्यं स आत्मा स्वयं
तस्मात् 'तत्त्वमसि' प्रशान्तममलं ब्रह्माद्वयं यत्परम् ॥ २५३ ॥ શ્લોકનો ગુજરાતી પાઠ : મૃત્કાર્યં સકલં ઘટાદિ સતતં મૃમાત્રમેવાભિત
સ્તદ્ભુત્ સજ્જનિતં સદાત્મકમિદં સન્માત્રમેવાખિલમ્ । યસ્માન્નાસ્તિ સતઃ પરં કિમપિ તત્સત્યં સ આત્મા સ્વયં
તસ્માત્ ‘તત્ત્વમસિ’ પ્રશાન્તમમલ બ્રહ્માયં યત્પરમ્ ॥ ૨૫૩ ॥ શ્લોકનો ગદ્ય અન્વય : (યથા) પવિ પાં મૃાર્ય સતતં અમિત: મુખ્મા (મૃ-માત્ર) વ્, ત-વત્ સત્-નિત સત્-આભ તું અહિત સત્-માત્ર ધ્વ (અત્તિ), યસ્માત્ સત: -િગપિ ન અસ્તિ, તત્ સત્યં, સ: આત્મા સ્વયં, તસ્માત यत् परं अद्वयं प्रशान्तं अमलं ब्रह्म, तत् त्वं असि ॥ २५३ ॥
.
શબ્દાર્થ : મુખ્ય વાક્ય : ત-વત્ સત્-નિતં ત્-ગાત્મક તું અવિનં सत् - मात्रं एव अस्ति । सत्-जनितं સત્યસ્વરૂપ બ્રહ્મમાંથી, સત્-આત્મામાંથી પેદા થયેલું, નીપજેલું, ઉપજેલું, ઉત્પન્ન થયેલું, જન્મેલું, સત્-આત્મજં સત્યસ્વરૂપ, સ-રૂપ, સત્ય જ છે, તેવી રીતે સત્યસ્વરૂપ બ્રહ્મમાંથી જન્મેલું, અંદર-બહારસર્વત્ર સત્યસ્વરૂપ સત્-માત્ર આ સમસ્ત જગત સત્ય જ છે. આ બધું કેવી રીતે સત્ય જ છે ? (ચથા) ષયવિ માં મૃાર્ય સતતં અમિત: મુખ્માત્ર વ (અસ્તિ ત ્-વત્ । મૃાર્ય - માટમાંથી બનેલું, માટી રૂપી કારણ(Cause)માંથી ઉત્પન્ન થયેલું કાર્ય (Effect), અમિતઃ એટલે ચારે-બાજુ, સર્વત્ર, સર્વ પ્રકારે, મૃ-મારૂં एव અંદર-બહાર, માત્ર માટી જ છે. જેવી રીતે, ઘડો વગેરે માટીમાંથી બનાવવામાં આવેલાં (પાત્રો) સદાકાળ ચારે બાજુ માત્ર માટી જ છે (તેવી રીતે). તસ્માત્ યત્ પરં બ્રહ્મ, તત્ ત્વ ગતિ । તેથી જે પરમ બ્રહ્મ છે, તે જ તું (જીવાત્મા) છે. તે બ્રહ્મ કેવું છે ? અવં પ્રશાન્ત ઞમાં (7) । અદ્વિતીય, પ્રશાંત અને નિર્મળ-વિશુદ્ધ. આમ હોવાનું કારણ શું છે ? યસ્માત્ સતઃ પરં ત્રિઅત્તિ ન અસ્તિ, તત્ સત્યં સઃ આત્મા સ્વયં (અસ્તિ) । કારણ કે સત્યથી ભિન્ન બીજું કશું જ નથી, તેથી તે આત્મા પોતે પણ સત્ય જ છે. (૨૫૩)
૪૭૨ / વિવેકચૂડામણિ
1