Vivek Chudamani

SR No.: 006075
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanand L Dave
Publisher: Pravin Prakashan
Publication Year: 2002
Total Pages: 1182
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 25 MB

Page 473

શ્લોકનો ગદ્ય અન્વયે : વધઃ સદ્-ભાત્મિનો વિભાત્રિતયા અgષ્કમાવ: परिचीयते, एवं संलक्ष्य महावाक्यशतेन बह्म-आत्मनोः ऐक्यं अखण्डभावः (च) જથ્થતે રશા | શબ્દાર્થ : મુખ્ય વાક્ય : પર્વ વ્રત-આત્મિનોઃ દેવયં અરdહુમાવ: (૨)
તે | આ પ્રમાણે, જીવ અને બ્રહ્મની એકતા-અખંડતાનું નિરૂપણ કરવામાં આવ્યું છે, એકતા-અખંડભાવ કહેવામાં આવ્યાં છે. “આ પ્રમાણે” (q), એટલે શા પ્રમાણે? સંસ્ય – આ પહેલાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે તે પ્રમાણે, શબ્દની લક્ષણાશક્તિનો આશ્રય લઈને, લક્ષ્યાર્થ દ્વારા. પરંતુ એ લક્ષ્યાર્થ કોનો? મહાવાવયેશન – શ્રુતિનાં સેંકડો મહાવાક્યોના લક્ષ્યાર્થ દ્વારા. કોની જેમ ? તુર્ધઃ સ૬-૩માત્મનોઃ વિત્રતયા ઉષ્કમાવઃ પરિવીય (તથા, વE) | વુર્ધઃ એટલે વિદ્વાનો વડે, બુદ્ધિશાળી પંડિતો દ્વારા, -માત્મનો: મguપ્ટમાવ: રિસ્થીયતે | સ૬-ગાત્મનો પરમાત્મા અને જીવાત્માની અખંડતા સમજાવવામાં આવી છે, એ બંને વચ્ચેના અખંડભાવનો પરિચય આપવામાં આવ્યો છે. આ પરિચય ક્યાં સ્વરૂપે આપવામાં આવ્યો છે ? - વિનાત્રતયા, ચૈતન્યમાત્ર-સ્વરૂપે. (૨૫૧)
અનુવાદ : વિદ્વાનોએ પરમાત્મા અને જીવાત્મા વચ્ચેની અખંડતાનો પરિચય ચૈતન્યમાત્ર-સ્વરૂપે આપ્યો છે. એ જ પ્રમાણે, લક્ષણાનો આશ્રય લઈને, શ્રુતિનાં સેંકડો મહાવાક્યોએ, બહ્મ અને જીવાત્માની એક્તા-અખંડતાનું નિરૂપણ કર્યું છે. (૨૫૧)
ટિપ્પણ : પરમાત્મા અને જીવાત્મા વચ્ચેનું એકત્વ, એ અત્યંત મહત્ત્વની બાબત છે, એટલું જ નહીં પરંતુ આ મહત્ત્વની સિદ્ધિ સંપૂર્ણરીતે પ્રમાણભૂત અને શાસંમત છે, એ હકકત પ્રત્યે મોક્ષાર્થી સાધકનું લક્ષ ખેંચવા માટે, ગ્રંથકાર, અહીં, એવા બે અસંદિગ્ધ સંદર્ભો ટાંકે છે : (૧) એક તો એ કે વિદ્વાનો-પંડિતોપ્રજ્ઞાવાનો(વૃધેડ)એ, પરમાત્મા-જીવાત્મા વચ્ચેના અભેદભાવનો (ગggણાવ:) પરિચય, ચૈતન્યમાત્ર સ્વરૂપે (વિનંત્રિતયા), સ્વકીય અનુભૂતિ અને આત્મ-પ્રતીતિના આધારે, આપ્યો છે. એમના આવાં પરિચય-આલેખનના પાયામાં એમની સ્વાનુભૂતિનો રણકો હોય છે, તેથી તે સંપૂર્ણરીતે સ્વીકાર્ય બની રહે છે, અને (૨) બીજું, શ્રુતિનાં તત્તમ જેવાં સેંકડો મહાવાક્યોએ પણ, પરમાત્મા-જીવાત્મા વચ્ચેની એકતા-અખંડતાનું નિરૂપણ, “જહદજલ્લક્ષણા'નો આશ્રય લઈને કર્યું છે અને આ નિરૂપણ પણ બે કારણે પ્રમાણભૂત ઠરે છે : (અ) એક તો એ બધાં શ્રુતિવચનોની પાછળ આર્ષદષ્ટિ ધરાવતા ઋષિમુનિઓનું તપોબળ હોય છે, અને (બ) બીજું, શબ્દની લક્ષણાશક્તિ દ્વારા નિષ્પન્ન થતા લક્ષ્યાર્થને વિવેચનશાસ્ત્રના નિષ્ણાત તજજ્ઞોએ (Connoisseurs) પોતાની સંમતિની મુદ્રા વડે અંકિત કર્યો છે. સંક્ષેપમાં, આ બંને સંદર્ભોમાં શ્રદ્ધા અને નિષ્ઠા દાખવીને, મુમુક્ષુએ, જીવ-બ્રહ્મના અખંડભાવને આત્મસાત્ કરવો જોઈએ, એવો અહીં ગ્રંથકાર આગ્રહપૂર્વક અનુરોધ કરે છે.
શ્લોકનો છંદ : ઉપજાતિ (૨૫૧)
૪૬૮ | વિવેચૂડામણિ