Page Text
________________
શ્લોકનો ગદ્ય અન્વયે : જ્ઞાનેન્દ્રિયાન મનઃ ર “મમ', “ગઈ તિ વક્તविकल्पहेतुः मनोमयः कोशः स्यात्, यः संज्ञादिकलनाकलितः च तत्पूर्वकोशं अभिपूर्व बलीयान् विजृम्भते ॥ १६९ ॥
શબ્દાર્થ ઃ મુખ્ય વાક્ય છે : (૧) મનોમય: જોશઃ ચાત્ ! તે “મનોમય' કોશ બને છે, કહેવાય છે. મનોમય કોશ ક્વો છે? તે ક્યારે એ નામનો કોશ બને છે? જ્ઞાનેન્દ્રિયાળિ મનશ (fમતિત્વ) | - આંખ, કાન, નાક વગેરે પાંચ જ્ઞાનેન્દ્રિયો અને મન મળીને, એ બધાં મળે ત્યારે. બીજું શું? “, “મમ' “તિ' વસ્તુવિવાદે | “હું” અને “મારું' એવા વિકલ્પોનું, “હું” અને “મારું” એવી રીતે વસ્તુના વિચારનું (જે) કારણ છે, તેવો. આ બધાં ભેગાં થાય ત્યારે જે સ્વરૂપ બને તેને, સંયુક્તપણે, “મનોમય” કોશ કહેવામાં આવે છે. આવો “મનોમય કોશ શું કરે છે ? સંજ્ઞાતિબે-ત્તન-માલિત: ૨ / સંજ્ઞા એટલે નામ, #ન એટલે કલ્પના, માલિત એટલે કલ્પના કરે છે. દરેક વસ્તુનાં નામ વગેરે ભેદની તે કલ્પના કરે છે. વળી, તેના વિશે બીજું શું જાણવાની રહે છે? (વડ) વતીયાન વિકૃમતે | વનીયાન એટલે બધારે બળવાન, વિકૃત એટલે, છે, દેખાય છે, જણાય છે. તે વધારે બળવાન જણાય છે. કોના કરતાં?. આ પૂર્વેના કોશો, - અન્નમય અને પ્રાણમય કોશો, - કરતાં. કેમ? શા કારણે ? તૈમૂર્વજોશ
મિપૂર્વ – તેના પહેલાંના કોશોને તે પોતાના વશમાં રાખે છે તેથી, એટલે કે તે દેહને તથા આગલા બંને કોશોને પોતાના વડે સંપૂર્ણ રીતે વ્યાપ્ત કરે છે, તેથી. (૧૬)
અનુવાદ : જ્ઞાનેન્દ્રિયો અને મન, - આ બધાં, “હું” અને “મારું એવા વિકલ્પો કરનારાઓ માટે, સંયુક્તપણે “મનોમય કોશ બને છે, - જે, નામ વગેરે ભેદની કલ્પના કરે છે અને પોતાની પહેલાંના કોશોને પોતાના વશમાં રાખનારો હોવાથી, પેલા કોશો કરતાં વધારે બળવાન જણાય છે. (૧૬૯).
ટિપ્પણ : ક્રમ અનુસાર, હવે પછીના, ત્રીજા કોશ, - “મનોમય” કોશ,-નું સ્વરૂપ, અહીં સમજાવવામાં આવ્યું છે.
“મનોમય કોશનાં સ્વરૂપ અને કાર્યક્ષેત્ર અંગે આટલી બાબતો નોંધપાત્ર બને છે : એક, “અન્નમય કોશમાં પાંચ કર્મેન્દ્રિયો અને પાંચ પ્રાણના સહભાવની, પરસ્પર ભેગાં મળવાની, વાત હતી. પ્રાણમય કોશમાં, વાયુવિકાર જેવા પાંચ પ્રાણોની પ્રક્રિયાની જ વાત હતી, જ્યારે અહીં, આ મનોમય કોશમાં, પાંચ જ્ઞાનેન્દ્રિયો અને મનનાં મિલનની વાત છે, તેથી એક વાત એ પ્રતીત થાય છે કે પેલા બે કોશો કરતાં આ કોશ થોડી ઉચ્ચતર ભૂમિકા પર છે. બે : અહંભાવ કે મમભાવ, એવાં વિચાર કે કલ્પના, મનુષ્યનાં ચિત્તમાં, આ કોશ દ્વારા જ થાય છે. ત્રણ : સર્વ દશ્ય પદાર્થો વચ્ચેનો ભેદ જાણવા માટે, ભિન્ન ભિન્ન સંજ્ઞાઓ અથવા નામોની કલ્પનાનો આધાર પણ આ કોશ પર જ રહે છે. મનુષ્યનાં મનમાં, રાગદ્વેષનાં કારણ એવી ભેદદષ્ટિ પણ આ કોશની જ નીપજ છે, અને છેલ્લે, ચાર :
૩૨૬ | વિવેચૂડામણિ
| SR No. | 006075 |
| Book Title | Vivek Chudamani |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jayanand L Dave |
| Publisher | Pravin Prakashan |
| Publication Year | 2002 |
| Total Pages | 1182 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 25 MB |