________________
શ્લોકનો ગુજરાતી પાઠ :
તમસા પ્રસ્તવલ્કાનાદગ્રસ્તોડપિ રવિર્જનઃ | ગ્રસ્ત ઈત્યુચ્યતે ભાજ્યા હ્યજ્ઞાત્વા વસ્તુલક્ષણમ્ I૫૪૮ તદ્દ્વહાદિબન્ધભ્યો વિમુક્ત બ્રહ્મવિત્તમમ્ |
પશ્યન્તિ દેહિવભૂઢાઃ શરીરાભાસદર્શનાત્ ૫૪૯ શ્લોકનો ગદ્ય અન્વય :
वस्तुलक्षणं हि अज्ञात्वा, रविः अग्रस्तः अपि, तमसा ग्रस्तवद्-भानात्, जनैः "(रविः) ग्रस्तः" इति उच्यते; तद्वत् मूढाः शरीर-आभास-दर्शनात् देहादिबन्धेभ्यः विमुक्तं ब्रह्मवित्तमं देहिवत् पश्यन्ति ॥५४८-५४९॥ શબ્દાર્થ :
શ્લોકમાં બે સ્વતંત્ર વાક્યો આ પ્રમાણે છે :
(૧) તત્ત્વમ્ મૂઢ: દ્રવિ-તમે સેહિવત્ પતિ ! મૂઢા: એટલે મૂર્ખઅજ્ઞાની-બુદ્ધિરહિત માણસો. એ લોકો શું કરે છે? – પતિ સમજે છે, જાણે છે, માને છે. કોને ? બ્રહ્મવિ-તમમ્ | બ્રહ્મવિદ્ એટલે બ્રહ્મવેત્તા, બ્રહ્મજ્ઞાની; તમે – એ પ્રત્યય “શ્રેષ્ઠતાદર્શક' (Superlative) છે.
સંસ્કૃત વ્યાકરણની એક વિશિષ્ટતા જાણવા જેવી છે : સામાન્ય રીતે, અધિકતાદર્શક' (Comparative) અને શ્રેષ્ઠતાદર્શક' (Superlative), એવા અર્થના પ્રત્યયો, અનુક્રમે, “તર' અને “તમ', વિશેષણોને જ લગાડવામાં આવતા હોય છે. દાખલા તરીકે, તપુ(એટલે નાનું)ને આવા પ્રત્યયો લગાડીને, તપુતર (વધારે નાનું) અને સંયુતમ (સૌથી નાનું) જેવાં અધિકતાદર્શક અને શ્રેષ્ઠતાદર્શક- એવાં રૂપો બનાવી શકાય.
પરંતુ બીજી ભાષાઓ કરતાં સંસ્કૃત-ભાષા જૂદી એ બાબતમાં પડે છે કે આવા પ્રત્યયો (તર અને તમ), નામ (Noun), ક્રિયાપદ (Verb) તથા અવ્યય (Adverb)ને પણ લગાડી શકાય છે; એટલો ફેર કે ક્રિયાપદ અને અવ્યયને આવા પ્રત્યયો લગાડતી વખતે, ત૨ અને તેમ, અનુક્રમે, તરીમ્ અને તમામ, બની જાય છે.
દાખલા તરીકે પાવ એટલે “રસોયો', - એ નામ (Noun) છે, છતાં આવું રૂપો બની શકે : પાવતર (વધારે સારો રસોયો) અને પાર્વતમ (શ્રેષ્ઠ રસોયો). અહીં આ શ્લોકમાં બ્રહ્મવિદ્ એ નામ (Noun) છે, છતાં “શ્રેષ્ઠ બ્રહ્મવિદ્ એવા અર્થમાં, બ્રહ્મવિત્તમ એવો શબ્દ બનાવવામાં આવ્યો છે.
વિવેકપૂડામણિ | ૧૦૯૯