________________
[ત્ત-મો-હતત્વ- - કર્તાપણું, ભોક્તાપણું, શાય(શઠપણું) = ઉન્મત્તપણું, જડતા, બંધન,(અને)
મત્તતા-ઝડપ-વધવ
મોક્ષપ્રાપ્તિ વગેરે
विमुक्ततादयः बुद्धेः विकल्पाः
वस्तुतः
જૈવને ગયે પરે વ્રહ્મણિ = એક જ, અદ્વિતીય પરબ્રહ્મ સ્વરૂપ
स्वस्मिन्
મારામાં (આત્મામાં)
न तु सन्ति
છે જ નહીં.
=
=
अपि विकाराः सन्तु मे असङ्गचितेः
તૈઃ વિમ્
=
=
=
૭૭૨
(છંદ-આર્યા)
सन्तु विकाराः प्रकृतेर्दशधा शतधा सहस्रधा चाऽपि ।
किं मेऽसङ्गचितेस्तैर्न घनः क्वचिदम्बरं स्पृशति ॥ ५१२ ॥
=
"
=
घनः क्वचित्
अम्बरम् न स्पृशति
તેઃ
= માયાના
શયા શતથા સહભ્રયા વા = દસ પ્રકારના, સો પ્રકારના
અગર હજાર પ્રકારના
= પણ વિકારો ભલે થાય(પણ)
= મને અસંગ ચૈતન્યસ્વરૂપને
તેનાથી શું?
=
બુદ્ધિની કલ્પનાઓ
વાસ્તવિક રીતે (પરમાર્થતઃ)
(જેમ) વાદળું કોઈ વખતે પણ
આકાશને સ્પર્શ કરતું નથી. (તેવી રીતે)
મુજ એક, અદ્વિતીય પરબ્રહ્મમાં કર્તૃત્વ, ભોક્તૃત્વ, ખલત્વ, ઉન્મત્તત્વ, જડત્વ, બદ્ધત્વ કે મુક્તિ આદિ જે કંઈ જણાય છે તે સર્વ બુદ્ધિની કલ્પના માત્ર જ છે, કલ્પનાથી અતિરિક્ત કંઈ જ નથી. ઉપરોક્ત સર્વ પ્રકા૨ના હં કે ભેદ, મુજ અસંગ આત્મામાં કદાપિ હોઈ શકે નહીં.
જેવી રીતે વાદળાંને ક્યારેય આકાશનો સ્પર્શ નહોતો તેમ શરીર
