________________
માટે ઘર સમાન છે અને ઇન્દ્રિયો તથા મન આદિ બારીબારણાં જેવાં છે. આત્મચૈતન્ય તો દેહરૂપી ઘરમાં રહેલો તટસ્થ, નિષ્પક્ષ, અસંગી સાક્ષી માત્ર છે. તેથી શરીરાદિના કોઈ પણ પ્રકારના પરિવર્તન કે વિકારોથી આત્મામાં ન તો કોઈ ફેરફાર થાય છે કે વિકારરૂપી પરિવર્તન જણાય છે.
(छं६ - उपभति)
रवेर्यथा कर्मणि साक्षीभावो
यथा रवेः
कर्मणि साक्षीभावः
रज्जोर्यथाऽऽरोपितवस्तुसङ्ग
वह्नेर्यथा वाऽयसि दाहकत्वम् ।
तथा एव
मे कूटस्थ चिदात्मनः
यथा वा वह्नेः
अयसि दाहकत्वम्
रज्जोः यथा आरोपित-वस्तुसङ्गः
स्तथैव कूटस्थ चिदात्मनो मे ॥ ५०७ ॥
७६८
- प्रेम सूर्यनी
=
=
=
- प्रेम अग्निनुं
=
=
=
=
કર્મમાં સાક્ષીભાવ છે,
अहं कर्ता अपि कारयिता
લોઢામાં દાહકત્વ છે,
દોરીને જેમ
अल्पित वस्तु (साप) नो वो संग छे,
तेम ४
=
- भारो फ्रूटस्थ (अने) चैतन्य३५ आत्मानो (विषयो सानो संबंध छे.)
(छह-छेन्द्रव)
कर्ताऽपि कारयिताऽपि नाहं
भोक्ताऽपि वा भोजयिताऽपि नाहम् । दृष्टाऽपि वा दर्शयिताऽपि नाहं
सोऽहं स्वयंज्योतिरनीदृगात्मा ॥ ५०८ ||
=હું કર્તા કે કામ કરાવનાર
