________________
૩૯૧
વહ્મમિત્રત્વવિજ્ઞાનમ્ = “બ્રહ્મ (મારાથી) ગુઘેઃ = જ્ઞાનીઓ
ભિન્ન નથી” એવું જ્ઞાન વિતીયમ્ = અદ્વિતીય ભવમોક્ષસ્ય = સંસારના બંધનમાંથી છૂટવાનું માનન્દમ્ = આનંદસ્વરૂપ ફારણમ્ = સાધન છે.
વીં = બ્રહ્મને येन = જેનાથી
સંપદ્યતે = પામે છે. આત્મજ્ઞાન સિવાય સંસારબંધનથી છૂટવાનો અને અભય પ્રાપ્ત કરવાનો અન્ય કોઈ માર્ગ નથી. તેવા વિચારની પુષ્ટિ માટે કહ્યું છે કે વહામિત્રત્વવિજ્ઞાન ભવમોચ્ચ રમ્ ” બ્રહ્મ અને જીવાત્મા બંને એક, અભિન્ન, અને અદ્વિતીય છે તેવો અપરોક્ષ અનુભવ જ ભવબંધનથી મુક્તિનું કારણ છે. આવા જ્ઞાન દ્વારા જ જ્ઞાનીઓ અદ્વિતીય આનંદસ્વરૂપ બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરી શકે છે. અર્થાત્ પરબ્રહ્મને જાણી લેવા જાણનારા પણ બ્રહ્મસ્વરૂપ થઈ જાય છે. “વહવત્ વવ મતિ ” “બ્રહ્મનો જ્ઞાતા બ્રહ્મ જ થઈ જાય છે. તેથી સ્પષ્ટ થાય છે કે તેમનો આનંદ ઉદય અને અસ્તરહિત હોવાથી અસીમ અને અનંત થઈ જાય છે. આ બ્રહ્માનંદ, વિષયાનંદની જેમ ઇન્દ્રિયોના સ્પર્શથી નથી તો ઉત્પન્ન થતો કે ઇન્દ્રિયસ્પર્શના અભાવમાં નથી તો અસ્ત થઈ જતો. આમ, બ્રહ્માનંદ તો અનાદિ અને અનંત ગણાય છે. માટે જ તેને અતિન્દ્રિય આનંદ કહેવામાં આવે છે. આવો અતિન્દ્રિય આનંદ, માત્ર અપરોક્ષજ્ઞાન દ્વારા, બ્રહ્મને પોતાના સ્વરૂપ તરીકે, અભેદરૂપે જાણવાથી જ પ્રાપ્ત થાય છે. બ્રહ્મજ્ઞાન સિવાય કોઈને પણ ક્યારેય તેવા અનાદિ, અનંત આનંદની અનુભૂતિ થતી નથી. માટે જ તેવા આનંદને અત્રે ‘હિતીમાનંદ અદ્વિતીય આનંદ કહેવામાં આવે છે.
| (છંદ-અનુષ્ટ્રપ) ब्रह्मभूतस्तु संसृत्यै विद्वान्नावर्तते पुनः । विज्ञातव्यमतः सम्यग् ब्रह्माभिनत्वमात्मनः ॥२२६॥
વાભૂતઃ = ખરેખર, બ્રહ્મસ્વરૂપ થયેલો
