________________
3७८
આત્મા મૂળસ્વરૂપે કે સ્વભાવે મન-બુદ્ધિથી પર છે. તેથી સુખ અને દુઃખ જેવા મનના ધર્મો આત્માને સ્પર્શતા નથી. જેના શુદ્ધસ્વરૂપમાં સુખદુઃખની સાપેક્ષતા નથી તેવો આત્મા સદા આનંદસ્વરૂપ છે. તેના આનંદની અવધિ અમાપ છે. આવા આત્માનો પોતાના નિજસ્વરૂપે સાક્ષાત્કાર કરવો જોઈએ. એ જ મુમુક્ષુનું અંતિમ ધ્યેય હોવું જોઈએ.
एतेषु
(છંદ-અનુષ્ટ્રપ)
शिष्य उवाच मिथ्यात्वेन निषिद्धेषु कोशेष्वेतेषु पञ्चसु । सर्वाभावं विना किञ्चिन्न पश्याम्यत्र हे गुरो । विज्ञेयं किमु वस्त्वस्ति स्वात्मनाऽऽत्मविपश्चिता ॥२१४॥
શિષ્ય ઉવાવ = શિષ્ય બોલ્યો દે ગુરો ! = હે ગુરુદેવ ! ગ્નિ = કંઈ પણ મિથ્યાત્વેન = મિથ્થાપણા વડે ન પશ્યામ = હું જોતો નથી. = આ
(તેથી અહીં). qશ્વસુ શેશેષ = પાંચેય કોશોનો મિ ૩ = કઈ' નિષિદ્વેષ = નિષેધ થવાથી વસ્તુ મસ્તિ = વસ્તુ છે (જેને) મત્ર = અહીં (હવે) માત્મવિશ્વતા= આત્મા સંબંધમાં સર્વાભાવ વિના = સર્વના અભાવ
વિચાર કરનારો વિદ્વાન સિવાય સ્વ માત્મા = પોતાના આત્મારૂપે
વિયમ્ = જાણે ?
ઉપદેશમાં શંકા ગુરુ દ્વારા અપાયેલા સાક્ષાત્કાર માટેના ઉપદેશનું શ્રવણ કરી આત્મસ્વરૂપ વિશે શિષ્યના મનમાં શંકા ઉદ્ભવે છે કે “હે સદ્ગુરુ ! આપના ઉપદેશથી જાણ્યું કે પાંચમાંથી કોઈ પણ કોશ આત્મા નથી. તે તો ઠીક, પણ આ તમામ કોશ આત્માના આવરણ કે ઢાંકણ જેવા છે. તેમાંના દરેક કોશનો ક્રમે
