________________
ઇન્દ્રિયોને જીર્ણ કરે છે, શરીરને વ્યાધિગ્રસ્ત કરે છે તથા મનને દુઃખત્રસ્ત કરે છે તેવું સમજાય તો ભાગ્યપદાર્થો માટેની આસક્તિ છૂટી જાય તેમજ વિષયેચ્છામાંથી મુક્ત થવાય.
આ પ્રમાણે વિષયભોગના સુખમાં દોષદર્શન કરવાની કળા જો હસ્તગત થઈ જશે તો વિષયભોગ પ્રત્યે મનનું સંતૃપ્તબિંદુ આવી જશે. તેમ થવાથી મનની ચંચળતા ઘટશે અને એકાગ્રતા વધશે. આવું વિરક્ત મન જ સંયમી બને છે. મનને વિષયગમન તરફથી પાછું વાળી તેના પર નિયંત્રણ લાવી પોતાના “આત્મદર્શન” રૂપી લક્ષ્યમાં સ્થિર કરવાના પ્રયત્નને ‘શમ” કહેવાય છે. આવું ‘શમયુક્ત અર્થાત્ સંયમી મન જ બ્રહ્મવિચારમાં એકાગ્ર થઈ શકશે.
(છંદ-અનુષ્ટ્રપ) विषयेभ्यः परावृत्य स्थापनं स्वस्वगोलके ।।२३।। उभयेषामिन्द्रियाणां स दमः परिकीर्तितः ।
बाह्यानालम्बनं वृत्तेरेषोपरतिरुत्तमा ॥२४।। ૩મલામુનિયાળામુ-કર્મેન્દ્રિયો : = તે
અને જ્ઞાનેન્દ્રિયો; રમ: = દમ આ બંનેને * રિર્તિતઃ = કહેવાય (છે.) વિષયે : = (પોતપોતાના) વૃત્ત = ચિત્તવૃત્તિનું
| વિષયોમાંથી વર્ધિ-મનનનનમ્ = બહારના પરાવૃત્ય = પાછી વાળીને
(અનાત્મ પદાર્થોનું) આશ્રય વસ્ત્રોત = પોતપોતાના
ન લેવાપણું - સ્થાનમાં ઉષા ઉત્તમ = તે શ્રેષ્ઠ સ્થાપનમ્ = સ્થિર કરવી ૩૫રતિઃ=ઉપરતિ (છે.)
દમ
વિષયોમાં ભ્રમણ કરવું તે ઇન્દ્રિયોનો સ્વભાવ છે. વિષયોમાં
