________________
આવો અવિનશ્વર, સ્વતઃસિદ્ધ, પરમાર્થરૂપ, પરિપૂર્ણ ભગવાન જ્ઞાન સ્વભાવ છે. રાગથી ભિન્ન પડી તેનું ભાન થતાં, તેનો અનુભવ થતાં તે આવો છે એમ
ખ્યાલમાં આવે છે. તેનું નામ જિનપાનું તથા સમ્યગ્દર્શનાદિ ધર્મ છે. ૭. અહો ! અજૈનમાંથી જૈન થવાની આ અલૌકિક વાત છે, વિધિ છે. પર્યાયમાં
રાગથી ભિન્ન પડીને ભગવાન જ્ઞાનસ્વભાવ અનુભવમાં આવ્યો ત્યારે જાણવામાં આવ્યું કે પોતે પરથી ભિન્ન થઈને ભગવાન પરિપૂર્ણ જ્ઞાન સ્વભાવી વસ્તુમાં અંતર એકાગ્ર થવું એ એક નિશ્ચય સ્તુતિ છે. એ કેવળીના ગુણની સ્તુતિ અને આત્માના ગુણની સ્તુતિ છે. શરીર પરિણામને પ્રામદ્રવ્યન્દ્રિય,ખંડ ખંડ જ્ઞાન રૂપ ભાવેન્દ્રિય અને ઇન્દ્રિયના વિષયભૂત પદાર્થો-કુટુંબ, પરિવાર, દેવ-શાસ્ત્ર-ગુરૂ ઈત્યાદિ બધાય પર શેય છે, અને જ્ઞાયક સ્વયં ભગવાન આત્મા સ્વ ય છે. વિષયોની આસક્તિથી તે બંનેનો એક જેવો અનુભવ થતો હતો. નિમિત્તની રૂચિથી શેય-જ્ઞાયકનો એક જેવો અનુભવ થતો હતો. પણ જ્યારે ભેદજ્ઞાન વડે ભિન્નતાનું જ્ઞાન થયું ત્યારે શેય-જ્ઞાયક સંકર દોષ દૂર થયો. ત્યારે હું તો એક ચૈતન્ય સ્વભાવી અખંડ જ્ઞાયક છું, અસંગ છું, શેયની સાથે મારે કોઈ સંબંધ નથી.' આવું અંદરમાં (સ્વસંવેદન) જ્ઞાન થયું. આ જ અનુભવ છે, સ્વાનુભૂતિ છે, સમ્યગ્દર્શન છે, આત્મજ્ઞાન
છે.. બધું એક જ છે. ૯. જે ઈન્દ્રિયોને જીતીને જ્ઞાન સ્વભાવ વડે અન્ય દ્રવ્યથી અધીક આત્માને જાણે
છે, જે નિશ્ચયનયમાં સ્થિત સાધુઓ છે તે ખરેખર જિતેન્દ્રિય છે. મોહની સેનાને તેમણે ખરેખર જીતી છે.