Dharm Sangrahani Part 02

SR No.: 006034
Original Sutra Author: N/A
Author: Ajitshekharsuri
Publisher: Adinath Jain Shwetambar Jain Mandir Trust
Publication Year: 1996
Total Pages: 392
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 16 MB

Page 231

++++++++++++++++++
रिवार +++++++++++++++++
यथा तत्करणे-मैथुनप्रतिसेवाकरणे द्वयोरपि स्त्रीपुंसयोः मैथुनप्रतिसेवाया वृद्धिर्भवति, तस्याश्च मैथुनप्रतिसेवावृद्धितः सकाशात् अत्रापि-अस्मिन्नपि भवे देहस्य विनाशो भवति वीर्यत्रुटिभावतः, तथा परलोकेऽपि सुगतिरूपस्य देहस्य विनाशो ज्ञेयः ॥९६९।।
ગાથાર્થ:- જેમ મૈથુનપ્રતિસેવન કરવાથી સ્ત્રી-પુરૂષ ઉભયને મૈથુન સેવનેચ્છા અને તેથી પ્રતિસેવાની વૃદ્ધિ થાય છે, અને તે ( મંથનપ્રતિસેવા) ની વૃદ્ધિથી આ ભવમાં પણ વીર્યનાશથી દેહનો વિનાશ થાય છે. તે જ પ્રમાણે પરલોકમાં પણ સુગતિરૂપ દેહનો નાશ થાય છે. અર્થાત સુગતિ પ્રાપ્ત થતી નથી. u૯૬લા
मोहग्गिसंपलित्तं तं अप्पाणं च विज्झवेऊणं ।
एवं सुहभावो च्चिय हंतासिद्धो मुणेयव्वो ॥९७०॥ (मोहाग्निसंप्रदीप्तां तामात्मानं च विध्याप्य । एवं सखभाव एव हन्त । असिद्धो ज्ञातव्यः । एवं च सति (यः) मोहाग्निसंप्रदीप्तां तामात्मानं च विध्याप्य सुखभावः-स्वपरयोः सुखभावः संपाद्य उक्तः,
कारार्थो भिन्नक्रमश्च स हन्तासिद्ध एव ज्ञातव्यः, तथा च सति स्वपरोपकारोऽप्यसिद्ध इति कुतोऽभिप्रेतसाध्यसिद्धिः? ॥९७०॥ - ગાથાર્થ:- આમ હોવાથી મોહાગ્નિથી સંપ્રદીપ્ત સ્ત્રી અને પોતાનો એ અગ્નિ બુઝવી સ્વ–પરને સુખભાવનું સંપાદન કરાય છે. એવું જે કહ્યું તે ખરેખર અસિદ્ધ જ સમજવું. તેથી સ્વપરોપકાર પણ અસિદ્ધ જ છે. તેથી પૂર્વપક્ષકારના અભિપ્રેત સાધ્ય (સુખભાવ/પરોપકાર/અદોષ) ની સિદ્ધિ કેવી રીતે થશે? અર્થાત નહીં જ થાય. ૯૭ના મિથુનથી રાગવૃદ્ધિ द्वितीयं हेतुं विवृण्वन्नाह - હવે બીજા હેતનું વિવરણ કરતાં કહે છે
पडिसेवणेवि तस्सा अहिया रागादयो उ नियमेणं ।
अन्नेसिं तदभावेवि पतणुया चेव दीसंति ॥९७१॥ (प्रतिसेवनेऽपि तस्या अधिका रागादयस्तु नियमेन । अन्येषां तदभावेऽपि प्रतनुका एव दृश्यन्ते ॥ प्रतिसेवनेऽपि तस्याः-स्त्रियाः कृते सत्यधिका एव रागादयो नियमेन जायन्ते । तुरेकारार्थो भिन्नक्रमश्च यथास्थानं योजितः । अन्येषां तु पुनर्महात्मनां तदभावेऽपि-प्रतिसेवनाया अभावेऽपि प्रतनुका एव रागादयो दृश्यन्ते ॥९७१॥
ગાથાર્થ:- સ્ત્રીઓની પ્રતિસેવના કરવા છતાં અવશ્ય રાગવગેરે વધતા જ જાય છે(નીં કે પૂર્વપક્ષ કહ્યું તેમ રાગાદિનો બ્રાસ થાય. મૂળમાં “ત"પદ જકારાર્થક ભિન્નકમ છે અધિક પછી અન્વય પામે છે.)જયારે અન્ય-મહાત્માઓ સ્ત્રી પ્રતિસેવના ન કરતાં હોવા છતાં તેઓમાં રાગવગેરે અત્યલ્પ જ દેખાય છે. ૯૭૧ ततश्चतेथी
सइ चरणविग्घमउलं उस्सुगमेवं नियत्तइ ण जाउ ।
ता तन्निवित्तिपवणो वज्जेज्जा इत्थिपरिभोगं ॥९७२॥ (सदा चरणविघ्नमतुलमौत्सुक्यमेव निवर्तते न जातु । तस्मात् तन्निवृत्तिप्रवणो वर्जयेत् स्त्रीपरिभोगम् ॥ सदा चरणविघ्नभूतमतुलमौत्सुक्यमेव स्त्रीप्रतिसेवनेन क्रियमाणेन न जातु-न कदाचिदपि निवर्तते किंतु तत्प्रतिसेवनप्रतिषेधेनैव, 'ता' तस्मात्तन्निवृत्तिप्रवणः- औत्सुक्यनिवृत्तिप्रवणो वर्जयेत् स्त्रीपरिभोगमिति ॥९७२ ॥ - ગાથાર્થ:- સદાચારમાં (અથવા સદા ચરણચારિત્રમાં) અત્યંત વિપ્નભૂત ઓસ્ક્ય સ્ત્રી પ્રતિસેવન કરવાથી ક્યારેય પણ નિવૃત્ત થતું નથી. પરંતુ સ્ત્રીપ્રતિસેવનના પ્રતિષેધથી જ નિવૃત્ત થાય છે. તેથી ઔત્સર્ચ દૂર કરવા તત્પર થયેલાએ સ્ત્રીપરિભોગનું વર્જન જ કરવું જોઈએ. ૯૭રા अपि च, भवतु स्त्रीप्रतिसेवात औत्सुक्यविनिवृत्तिस्तथापि सा ततो भवन्ती न समीचीनेत्येतद्दर्शयति - વળી, માની લો કે સ્ત્રી પ્રતિસેવનથી સૂચની નિવૃત્તિ થાય છે, તો પણ સ્ત્રી પ્રતિસેવનથી ઔસુચનિવૃત્તિ સારી તો નથી ++++++++++++++++t er-MIN२-184+++++++++++++++