Page Text
________________
++++++++++++++++++
शरिद्वार ++++++++++++++++++
४, आपात पिता के छ →
उस्सुगविणिवित्तीवि य जा सम्मन्नाणपुव्विगा होति ।
सा सुंदरा ण जाऽहियविसयपवित्तीएँ लोएवि ॥९७३॥ (औत्सुक्यविनिवृत्तिरपि च या सम्यग्ज्ञानपूर्विका भवति । सा सुंदरा न याऽहितविषयप्रवृत्त्या लोकेऽपि औत्सुक्यविनिवृत्तिरपि या सम्यग्ज्ञानपूर्विका भवति सा लोकेऽपि सुन्दरा, न पुनर्या परिणामाहितविषयप्रवृत्त्यापि ॥९७३॥
- ગાથાર્થ:- વળી, લોકમાં પણ ઔસુવિનિવૃત્તિ પણ તે જ સુંદર છે, જે સમજ્ઞાનપૂર્વક હોય. નહીં કે જે પરિણામે અહિતકર વિષયમાં પ્રવૃત્તિથી પણ થતી હોય. ૯૭૩ अत्रैव दृष्टान्तमाह - આ જ અંગે દેષ્ટાન બતાવે છે
जह चेव कुट्ठिणोऽपत्थवत्थुविसयं ण तस्स जोगेणं ।
भदं नियत्तमाणं उस्सुगमेवं इमंपित्ति ॥९७४॥ . (यथा चैव कुष्ठिनोऽपथ्यवस्तुविषयं न तस्य योगेन । भद्रं निवर्तमानमौत्सुक्यमेवमिदमपीति ॥ - . यथा चैव कुष्ठिनोऽपथ्यवस्तुविषयमौत्सुक्यं न तस्य-अपथ्यवस्तुनो योगेन निवर्तमानं भद्रं-कल्याणं भवति, ततस्तन्निवृत्तावपायसंभवात्, एवमिदमपि स्त्रीप्रतिसेवाविषयमौत्सुक्यं न तद्योगेन निवर्तमानं भद्रं ज्ञातव्यम्, अमुष्मिन्नवश्यमपायसंभवादिति ॥९७४ ॥
ગાથાર્થ:- જેમ, કોઢીને અપથ્યવસ્તઅંગે થયેલું ઔત્સુકય(=અભિલાષ)એ અપથ્યવસ્તુના યોગથી (=સંબંધથીપરિભોગથી નિવૃત્તિ થાય, ત્યારે કલ્યાણકારી બનતું નથી. કેમકે અપધ્યસેવનથી ઔત્સચનિવૃત્તિમાં નુકસાન થવાની સંભાવના હોય છે. એ જ પ્રમાણે અહીં પણ સ્ત્રી પ્રતિસેવાસંબંધી ઓસ્ક્ય, સ્ત્રી પ્રતિસેવાથી નિવૃત્ત થતું કલ્યાણકારી નથી, કેમકે પરલોકમાં અવશ્ય નુકસાન સંભવે છે. u૯૭૪ મૈથુન શુભધ્યાનવિઘાતક 'सुहझाणाभावाओत्ति' तृतीयं हेतुं विवृण्वन्नाह - હવે “શુભધ્યાનનો અભાવ હોવાથી એવા ત્રીજા હેતનું વિવરણ કરે છે.
आसेवणाएँ एवं सुहझाणाभावतो अजुत्तमिणं । . पासवणादिव्व तओ कायठिती होइ कायव्वा ॥९७५॥
(आसेवनायामेवं शुभध्यानाभावादयुक्तमिदम् । प्रसवणादिवत् ततः कायस्थितिर्भवति कर्तव्या |) स्त्रीणामासेवनायां क्रियमाणायामेवम्-उपदर्शितेन प्रकारेणाधिकतररागादिदोषसंभवलक्षणेन शुभध्यानाभावादिदं प्रस्रवणादिवत् ततः कायस्थितिरेषा कर्तव्येत्येतत् पूर्वोक्तमयुक्तं ज्ञातव्यम् ॥९७५॥ | ગાથાર્થ:-સ્ત્રીઓની આસેવન કરવામાં ઉપર બતાવ્યામુજબ અધિકતરરાગાદિદોષો સંભવતા લેવાથી શુભધ્યાન સંભવતું નથી. તેથી પ્રસવણ આદિની જેમ આ (સ્ત્રીસેવન) કાયસ્થિતિરૂપ હોવાથી કર્તવ્ય છે. એવું પૂર્વપક્ષીય વચન અયોગ્ય જ સમજવું. u૯૭પા शुभध्यानाभावमेव स्पष्टतरमुपदर्शयन्नाह - શુભધ્યાનનો અભાવ જ વધુ સ્પષ્ટરૂપે દર્શાવતા કહે છે.
आसेवणाएँ तिस्सा तग्गयचिंतावियावियो होइ ।
मोहसहावातों जओ कत्तो झाणं सुहं तस्स? ॥९७६॥
(आसेवनायां तस्यास्तद्गतचिन्ताव्यापृतो भवति । मोहस्वभावाद्यतः कुतो ध्यानं शुभं तस्य ॥) यतस्तस्या :- स्त्रिया आसेवनायां कृतायां सत्यां मोहस्वभावात् तद्गतरूपस्पर्शादिचिन्ताव्याप्तो भवति, ततस्तस्य कुतः शुभं ध्यानं भवेत् ? नैव भवेदितिभावः ॥९७६॥ ++ + + + + + + + + + + + + + + -ला३ - 185 + + + + + + + + + ++++++
| SR No. | 006034 |
| Book Title | Dharm Sangrahani Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ajitshekharsuri |
| Publisher | Adinath Jain Shwetambar Jain Mandir Trust |
| Publication Year | 1996 |
| Total Pages | 392 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 16 MB |