________________
૧૮૨
તતીય પ્રકાશ. निद्राछेदे योषिदंगं सतत्त्वं परिचिंतयेत् । स्थूलभद्रादिसाधूनां तन्निवृत्तिं परामृशन् ॥ १३१ ॥
નિદ્રા ત્યાગ કર્યા પછી સ્થૂલભદ્રાદિ સાધુઓએ કરેલી સ્ત્રીના શરીરની નિવૃત્તિનું સ્મરણ કરતા તત્વપૂરક સ્ત્રીના શરીરની અસારતાનું ચિંતવન કરે. ૧૩૧
તેજ બતાવે છે यकृच्छकृन्मलश्लेष्म-मजास्थिपरिपूरिताः । स्नायुस्यूता बहीरम्याः स्त्रियश्चर्मप्रसेविकाः ॥ १३२ ॥ बहिरंतर्विपर्यासः स्त्रीशरीरस्य चेद् भवेत् । तस्यैव कामुकः कुर्याद् गृधगोमायुगोपनं ॥ १३३ ॥ स्त्रीशस्त्रेणापि चेत्कामो जगदेतजिगीषति । तुच्छपिच्छमयं शखं किं नादत्ते स मूढधोः ॥ १३४ ॥
સીઓનાં શરીર નિરંતર વિષ્ટા, મળ, શ્લેષ્મ, મજા અને હાડકાંઓથી ભરપુર છે. આ જ કારણથી બહારથી રમણિક અને સ્નાયુથી શીવેલી સ્ત્રક (ધમણ) સરખી સ્ત્રીઓ છે. સ્ત્રીના શરીરને જે વિપર્યાસ કરવામાં આવે અર્થાત્ જે બહાર રમણિકતા દેખાય છે તે અંદર કરવામાં આવે, અને અંદરની સ્થિતિ બહાર લાવવામાં આવે તે તેજ સ્ત્રીના શરીરનું કામી પુરૂષને ગીધ અને શિયાળીયાં તરફથી રાત્રિ દિવસ રક્ષણ કરવાની જરૂર પડે. સ્ત્રીરૂપ શત્રુવડે કરીને પણ જે કામ આ જગતને જીતવાને ઈચ્છે છે તે તે મૂઢબુદ્ધિવાળો કામ સુખે મળી શકે તેવું પિંછારૂપ શસ્ત્ર શા માટે નથી લેતે ? ભાવ એ છે કે અસાર રસ, રૂધિર, માંસ, મેદ, અસ્થિ, મજજા અને વીર્યથી ભરપુર તથા ઘણા પ્રયાસથી મળી શકે તેવા સ્ત્રીરૂપ શસ્ત્રવિડે કરીને કામ જગતને જીતવાને ઈરછે છે તે સુલભ અને પવિત્ર પિછાને જગત જીતવા સારૂ શા માટે તે લેતે નથી? અર્થાત્ પિછાં પ્રમુખ સામાન્ય વસ્તુમાં જેટલું સાર છે તેટલે પણ સ્ત્રીના શરીરમાં સાર નથી. ૧૩૨-૧૩૩-૧૩૪.
संकल्पयोनिनानेन हाहा विश्व विडंबितम् । तदुस्खनामि संकल्पं मूलमस्येति चिंतयेत् ॥ १३५॥ હા ! હા! સંકલ્પથી ઉત્પન્ન થતા આ કામે વિશ્વને વિડંબિત
