________________
[૧૯]
શ્રી નિગાદછત્રીશી—ભાષાન્તર
રજકણ એકત્ર થતાં તે પિંડ અવશ્ય દેખી શકાય છે, તેથી મા ટીનાં એક ખારીક રજ:કણ જેમ દેખી શકાતા નથી તેાપણ દેખા વાની યોગ્યતાવાળા હોવાથી ઘણા રજ:કણના પિડ જેમ દેખી શકાય છે, તેમ માદરનિગેાદનું એક શરીર દેખી શકાતુ" નથી ત પણ દેખાવાની ચાગ્યતાવાળું તે છે જ, અને તે કારણથીજ ઘણાં શરીર ભેગાં થઇ તેનેા પિડ દ્વેષી શકાય છે. માટે ખાદરનિગેાદનુ એક શરીર દ્રષ્ટિગાચર નહિ થવાથી તે સૂક્ષ્મ છે એમ કહેવાય નહિ. પણ તે આદર્શરીરજ કહેવાય. શ્રી પ્રજ્ઞાપના મૂળ તથા ટીકામાં કહ્યું છે કે— एगस्स दोएह तिएह व, संखिजाण वन पासिउं सका। दीसंति सरीराई, निगोयजोवाणणंताणं ॥ १ ॥
અ:—નિગાઢના એક જીવતું, એ જીવનું, અથવા ત્રણ જીવનું અથવા સખ્યાત જીવનું ( અને ઉપલક્ષણથી અસખ્ય જીવન... પણ ) શરીર દેખી શકાતું નથી. ( કારણ કે એકાદિજીવ ગૃહીત એવા નિગેાઢશરીરનેાજ અભાવ છે, અને અનંત જીવગૃહીત એવાં નિગેદશરીર લેાકમાં વિદ્યમાન છે માટે ) માદરનિાદના અનંત જીવાનાં શરીર ( અસંખ્ય શરીર ) દેખી શકાય છે. પરન્તુ સૂક્ષ્મનિગેાદરૂપ અનંત જીવાનાં શરીરો વિદ્યમાન હોવા છતાં પણ સૂક્ષ્મપણાના કારણથી દેખી શકાતાં નથી. एएहिं सरीरेहिं, पच्चरकं ते परूविया जीवा । સહુમા બાળાનિન્ના, ચાસં ન તે કૃતિ રા
અર્થ:—નિગેાદના જીવો એ માદનિગેદના શીરાવડે પ્રત્યક્ષ કહેલા છે. અર્થાત્ ભાદરનગેાદ જીવે તેા શરીરોવડે પ્રત્યક્ષ દેખી શકાય છે માટે પ્રત્યક્ષ છે, પરન્તુ સૂનિાદ જીવા તા શ્રી સજ્ઞાએ કહેલા હેાવાથી કેવળ આજ્ઞા ગ્રાહ્ય છે, એટલે શ્રી સર્વજ્ઞના વચનથી માનવા જોઇએ, કારણ કે એ નિગેાદ જીવે. ચક્ષુના સ્પર્શમાં ( એટલે દ્રષ્ટિગાચર ) આવતા નથી. કેટલાક પદાર્થો પ્રત્યક્ષ પ્રમાણથી મનાય છે, અને કેટલાક પદાર્થો આગમ પ્રમા
