________________
[૧૫૮].
બધછત્રીશી-ભાષાન્તર
આહારકના સબન્ધનું ઉત્કૃષ્ટ અખ્તર અનન્તકાળ પ્રમાણ એટલે દેશના અર્ધપુદ્ગલપરાવર્ત પ્રમાણે છે. એ પ્રમાણે આહારકના દેશબધનું જઘન્ય અખ્તર અન્તમુહૂર્ત અને ઉત્કૃષ્ટ અખ્તર અનન્તકાળ પ્રમાણુ તે દેશનઅર્ધપુદ્ગલપરાવર્ત જાણવું
તૈજસશરીરને સબન્ધ નથી, કારણ કે તેને બન્ધ અનાદિ કાળથી છે, તથા તૈજસનો દેશબ% અનાદિ અનન્ત અને અનાદિ સાન્ત એમ બે પ્રકાર છે, ત્યાં પહેલો અનાદિ અનન્તબન્ધ અ. ભવ્યને અને અનાદિસાતશબ ભવ્યજીવને હોય છે. એ બને ભાંગામાં અન્તર છેજ નહિં. એ પ્રમાણે કામણ શરીરની વકતવ્યતા પણ તૈજસ શરીરવત (તુલ્ય ) જાણવી.
| | રૂતિ બનવવર્ણન" |
॥ अथ विश्रसाबन्धः॥ વિકસાબ સાદિ અને અનાદિ એમ ૨ પ્રકારના છે, (અથવા અનાદિ અનન્ત અને સાદિસાત એમ ૨ પ્રકારનો છે.) ત્યાં ધર્માસ્તિકાય-અધર્માસ્તિકાય-અને આકાશાસ્તિકાય એ ત્રણ દ્રવ્યોના પ્રદેશને જે પરસ્પર સમ્બન્ધ તે અનાદિ અનન્તવિશ્રાબંધ કહેવાય, એ અનાદિ અનન્ત (ત્રણ દ્રવ્યોના પ્રદેશન) સમ્બન્ધ કેવા પ્રકારનો છે ? તે કહે છે કે-સાંકળની કડીઓની પેઠે દેશબબ્ધ છે, પરંતુ ક્ષીરનીરની પેઠે સર્વસમ્બન્ધ નથી,
ઉપર્યુક્ત બે પ્રકારના વિશ્રસાબન્ધમાં વિજ્ઞાન્તવિશ્રાવળ્યું બન્ધનપ્રત્યયિક-પાત્રપ્રત્યયક-અને પરિણામપ્રત્યયિક એમ ૩ પ્રકારન છે. તેમાં હિંપ્રદેશીસ્કંધેથી પ્રારંભીને અનન્તપ્રદેશસુધિના સ્ક ધોને વિષમમાત્રાવાળા નેહવડે અને વિષમમાત્રાવાળા રૂક્ષવડે અને વિષયમાત્રાવાળા નેહરૂક્ષત્વના મિશ્રભાવવડે થતો જે બન્ધ તે વિશ્વનાત્યચિવ વિશ્રHવધ કહેવાય, તેને કાળ જઘન્યથી ૧ સમય અને ઉત્કૃષ્ટથી અસંખ્યઉત્સપિણી અને અસંખ્ય
* જીવપ્રયત્નવિનાનો. ૧ બન્ધન એટલે (જેનાવડે ચડ્યુઅગ્રાહ્ય પુગલોનો સમ્બન્ધ થાય તે) સ્નિગ્ધગુણ અને રૂક્ષગુણ એ હેતુ છે જેમાં એ સમ્બન્ધ તે બન્ધન પ્રત્યયિકબબ્ધ.
