________________
[ ૧૩૮ ]
અન્યછત્રીશીભાષાન્તર.
भण्णइ एगसमइओ, कालो उव्वट्टणाइ जीवाणं बंधणकालो पुण आ - उगस्स अंतोमुहुत्तो उ ॥ २६ ॥
ગાથાર્થ:—ઉત્તરમાં કહેવાય છે કે—જીવાની ઉદ્ધૃત્ત નાનાકાળ ૧ સમય છે, પરન્તુ આયુષ્યના અકાળ તા અન્તમુદ્ર છે, ॥ ૨૬ ॥
टोकार्थ :- :—મળર્ એટલે ઉત્તર અપાય છે કે—વેાની ઉદ્ભનાના કાળ એકસમય પ્રમાણ છે, પરન્તુ આયુષ્યને અન્યકાળ તા અન્ત પ્રમાણ છે (એ ગાથા કહ્યા, હવે ભાવા કહે છે). તાત્પય એ છે કે—નિાદવાના આયુષ્યકાળની અપેક્ષાએ નિગેાદવાના આયુષ્યઅન્ધકાળ સખ્યાતમા ભાગ પ્રમાણના છે, માટે આયુષ્યના અન્ધકા સખ્યાતગુણાજ છે ૫ ૨૬ u
અવતરણ—પૂર્વ ગાથામાં આયુષ્યના અન્ધકાળ અન્ત દૂત્ત કહ્યા, તેથી શું તાત્પ ? તે આ ગાથામાં કહે છે,— जीवाण ठिईकालो, आउअबंधद्धभाइए लद्धं ॥ વરૂપ માને બા-બંધયા સેક્ષનીવાળું ॥ ૨૭||
ગાથાર્થ:—વેશના સ્થિતિકાળને આયુષ્યના અન્ધકાળવડ ભાગતાં જે પ્રાપ્ત થાય તેટલામા ભાગે આયુષ્યના અન્ધકા શેષજીવાની અપેક્ષાએ હાય. ૫ ૨૭
સોન્નાર્થઃ—નિાદવેના સ્થિતિકાળ ( એટલે આયુષ્ય ) અન્ત દૂત્ત પ્રમાણ છે, તે કલ્પના તરીકે ધારો કે ૧૦૦૦૦૦ [એક લાખ] સમયનુ છે. તેને આ વંધમા=આયુષ્યને અધકાળ જે અન્ત દૂત્ત પ્રમાણ છે તે કલ્પના તરીકે ધારા કે ૧૦૦૦ [હજાર] સમયના છે, તેવડે ભાગ આપતાં જે કલ્પનાતરીકે ૧૦૦ પ્રાપ્ત થયા તે આયુષ્યના અન્ધકવા રોષવેાથી એટલે આયુષ્યના અબન્ધકજીવાથી એટલામા ભાગે [ ૧૦૦મા ભાગે છે, અહિં ૧ લાખની અપેક્ષાએ ૧૦૦ નિશ્ચય સંખ્યાતમા ભાગ છે, માટે
૧ કલ્પના તરીકે ધારા કે સંખ્યાતમા ભાગ છે—તિ ભાવઃ
