________________
બન્ધછત્રીશી–ભાષાન્તરે.
[૧૩] આયુષ્યનાબધાથી આયુષ્યના અબજોક સંખ્યાતગુણું છે, [ પરનું અસંખ્યગુણી નથી-ઇતિ ભાવ: ] . ૨૭ .
અવતરણ–પુન: એજ વાતને વિશેષ સ્પષ્ટ કરે છે – जं संखिज्जइ भागो, ठिइकालस्साउबंघकालो उ तम्हा संखगुणा से, अबंधया बंधएहिंतो ॥ २८ ॥
જાથાર્થઃ—જે કારણથી આયુષ્યને-બન્ધકાળ આયુષ્યના સ્થિતિકાળની અપેક્ષાએ સંખ્યામાં ભાગ જેટલો છે તે કારણથી આયુષ્યના અબધેકો આયુષ્યના બન્ધકોથી સંખ્યાતગુણ છે .ર૮ અહિં સ્થાપના આ પ્રમાણે છેજ્ઞાનાવરણના અબન્ધક સર્વથી અ૫ | આયુષ્યના દેશબન્ધક સર્વથી અલ્પ » દેશબન્ધક અસંખ્યગુણ , અબન્ધક સંખ્યાતગુણ , સર્વબલ્પક (નથી) | , સર્વબન્ધક (નથી) એ પ્રમાણે દર્શનાવરણ વિગેરેના. | રાવાર્થગાથાર્થ પ્રમાણે છે ૨૮
અવતરણ–એ પ્રમાણે ૨૨ મી ગાથાથી ૨૮મી ગાથા સુધીમાં તૈજસ અને કામણ શરીરના-બન્ધકનું અપબહુ કહ્યું, જેથી પાંચે શરીરના બધેકનું ભિન્ન ભિન્ન અNબહુત સમાપ્ત થયું. હવે ૨૯ થી ૩૬ મી ગાથા સુધીમાં પાંચે શરીરના બન્ધકાજીનું પરસ્પર સંયોગવિદુત્વ [ મિશ્ર અ૯પબહુa] કહેવાય છે – संजोगप्पबहुअं, आहारगसव्वबंधगा थोवा ॥ तस्सेव देसबंधा, संखगुणा ते अ पुव्वुत्ता ॥ २९॥
જાથાર્થ –હવે સંગાપબહુત કહેવાય છે તે આ પ્રમાણે આહારકશરીરના સર્વબલ્પકજીવો સર્વથી થોડા છે, તેથી તેનાજ દેશબન્ધક સંખ્યાતગુણ છે. અને તે પૂર્વે કહ્યા છે . ૨૯
રીક્ષાર્થ –સંગાલ્પબહુવ–એટલે દારિક-વૈક્રિય-આહારક-તૈજસ-અને કામણ એ પાંચે શરીરનું પરસ્પર અલ્પબહુ ત્વ
