________________
[ ૧૩૦ ]
અન્યત્રૌશી—ભાષાન્તર
ન્ધક, દેશમન્ધક અને સબન્ધકવાનું પરસ્પર અપમહુવ કહેવાનું છે, પરન્તુ તે અલ્પમહત્વ તા ઐદારિકસંબધિ અલ્પઅહુત્વ કહ્યું તે ઉપરથી સ્હેજે ઉપજાવી શકાય એમ છે. તે કહે છે— वेaिय आहार - तेआकम्माइ पढिअसिद्धाई ॥ तहवि विसेसो जो जत्थ तत्थ तं तं भणीहामि ॥१८॥
ગાથાર્થ—વૈક્રિય-આહારક-તેજસ-અને કાણ એ ચાર શરીરનામન્ત્રકાનું અલ્પમહત્વ તે પતિસિદ્ધ (સ્મેદારિકબન્ધુકાના અલ્પબહુત્વ ઉપરથી સહજે સિદ્ધ થઈ શકે એવું) છે, તેા પણ વૈક્રિયાદિ જે જે શરીરના સંબંધમાં જે જે તફાવત છે તે તે તફાવત કહીશ. (પરન્તુ ઐદારિક અધકવત સર્વ વિગતવાર પુન: વર્ણન નહિ કહેવાય—તિ ભાવ:) ૫ ૧૮ ।
ટીજાથ—ગાથા પ્રમાણે, ૫ ૧૮ ૫
અવતરણ—વૈક્રિયમન્ધકાના અલ્પમહુત્વમાં જે વિશેષતા છે તે વિશેષતા આ એ ગાથાઓ વડે કહેવાય છે,~ daraबंधा, थोवा जे पढमसमयदेवाई ॥ તક્ષેત્ર તેત્તવંધા, અસંવધુળિયા હૈં? ? વTM ।।।।
માથાથે—વૈક્રિયના સબન્ધક જીવે સર્વાંથી અલ્પ છે, (કારણ કે વૈક્રિય શરીરના મધકાળ અલ્પ છે. હવે એ વૈક્રિયના સ અન્યક જીવા કયા? તે કહે છે કેમ્પ) જે પ્રથમસમયવર્તી વે વિગેરે ( એટલે ઉત્પત્તિસ્થાને ઉત્પન્ન થતાં પ્રથમ સમયે દેવ અને નારા સવ વૈક્રિયશરીરના સર્વ અન્ધક છે, ) પુન: તેનાજ (એટલે વૈક્રિય શરીરનાજ) દેશખન્વા અસંખ્યગુણા છે, (કારણ કે સબન્ધના કાળની અપેક્ષાએ દેશબન્ધના કાળ અસંખ્યગુણ છે માટે. હવે) તે દેશખન્ત્રકા કયા પ્રકારે (અસંખ્યગુણ છે)? અને
"
× જો કે મનુષ્યા અને તિર્યંચા પણ ઉત્તરવૈક્રિયાપેક્ષાએ સર્વ અન્ધક હાઈ શકે પરન્તુ અતિઅલ્પ સંખ્યા હોવાથી મુખ્ય વિવક્ષા નહિ.
