________________
૫૦
ઉપદેશરહસ્ય ગાથા-૧૩૩
- साक्षात् सूत्रनिर्देशे हि परमार्थः षोढा व्यवतिष्ठते, उत्सर्गादपवादादुत्सर्गापवादादपवादोत्सर्गादुत्सत्सिर्गादपवादापवादाच्चेति, इत्थमेव यतनौपयिकप्रयोजनभेदसिद्धेः । तदुक्तम्• "उस्सग्गसुअंकिंची किंची अववाइयं हवे सुत्तं । तदुभयसुत्त किंची सुत्तस्स गमा वहुविगप्पा ॥"३३१६॥
. गमाः किञ्चिद्विरुच्चारणीयानि पदानि ।। - જે ઉત્સર્ગસૂત્રે કહ્યા અને અપવાદ સૂત્રો કહ્યા તે બધાં જ પ્રજનની વિદ્યમાનતામાં હે મુનિ ! (તમારે) જાણવાં જોઈએ.” ૩૩૨૬ાા “સંસ્તરણ અવસ્થામાં મુનિઓને ઉત્સર્ગ વિધાનથી જે દ્રવ્યને નિષેધ કહ્યો છે તે બધાં જ દ્રવ્ય પ્રજનની વિદ્યમાનતામાં (ગ્રહણ ४२वान) ४८पे छ.' ।।33२७॥ (सस्त२६१ अ१२था मेट मनु द्रव्य-क्षेत्र-100-ला.)
_ [उस वगेरे ७ ॥२न सूत्र] આ સૂત્રથી જે વિધિ-નિષેધને સાક્ષાત્ નિર્દેશ કરવામાં આવે છે તેને વાસ્તવિક પરમાર્થ छ भशमा पयाये डाय छे. (१) अस (२) अ५वा (3) उत्स-म५वा. (४) अपवाह-उत्सर्ग (५) उत्सर्ग-उत्सर्ग (१) अपवाह-मवा. - પરમાર્થ આ રીતે વહેંચાયેલું હોવાથી જ જયણામાં ઉપયેગી પ્રજનવિશેષતાનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. બૃહત્ક૫ભાષ્યમાં કહ્યું છે કે કંઈક ઉત્સર્ગ સૂત્ર હોય છે તે કઈક અપવાદ સૂત્ર હોય છે. કેઈક વળી ઉત્સર્ગ–અપવાદ ઉભયસૂત્રરૂપે હોય છે. (આ રીતે) સૂત્રના ગમ અનેક પ્રકારના હોય છે. આ૩૩૧દા ગમ એટલે બે વાર બેલવાના કેટલાક પદે.
___“तत्रोत्सर्गसूत्र' “नो कप्पइ निग्गंथाण वा निगंथीण वा आमे तालपलंचे अभिष्णे पडिगाहित्तए त्ति १ ॥” प्रलम्बग्रहणनिषेधकम् ।
__अपवादसूत्रं तु अध्वावमौदर्यादिषु तद्विधायकं, यथा-"कप्पइ निग्गंथाण वा निगंथीण वा पक्के तालपलंबे भिन्ने अभिन्ने वा पडिगाहित्तए २ ॥"
___ उत्सर्गापवादसूत्र तु निषेधैकवाक्यतापन्नविधिपरम्, यथा “नो कप्पइ निगंथाण वा निग्गंथीण वा अत्तमत्तस्स मोअं आइत्तए वा आयमित्तए वा नन्नत्थ गाढेहिं रोगायंकेहिं ॥" _अपवादोत्सर्गसूत्रं तु विध्येकवाक्यतापन्नविशेषनिषेधपर, यथा यत्पुनर्निग्रंथीनां कल्पते पक्वं प्रलंबं तद्विधिभिन्नं नाविधिभिन्नमित्यर्थकम् ।
. उत्सगेत्सिर्गसूत्र तु निषेधोत्तरनिषेधप्रधानम् , यथा- "णो कप्पइ असणं० वा पढमाए पोरसीए पडिगाहित्ता पच्छिमं पोरसिं उवायणावित्तए, से य आहच्च उवायणाविए सिया जो तं भुंजइ भुंजतं वा साइजइ से आवज्जइ चाउम्मासियं परिहारठ्ठाणं उग्घाइ3 ॥"
उत्सर्गसूत्र किंचित्किंचिदपवादिकं भवेत्सूत्रम् ।। तदुभयसूत्र किंचित् सूत्रस्य गमा बहुविकल्पाः ।। ६१ नो कल्पते निर्ग्रन्थानां वा निर्ग्रन्थीनां वा आम तालप्रलंब भिन्न अभिन्न वा प्रतिग्राहयितु इति ॥ ६२ कल्पते निम्रन्थानां वा निर्ग्रन्थीनां वा पक्क्तालप्रलम्ब' भिन्नमभिन्न वा प्रतिग्राहयितुम् ।। ६३ नो कल्पतेऽशनं० वा प्रथमायां पौरुष्यां प्रतिगृहित्वा पश्चिमां पौरुष्यां उपायनापितु', स च आहत्य उपायना
पितः स्यात् यस्त' भुनक्ति भुज्यमान वा स्वादयति स आपतति चातुर्मासिक परिहारस्थानमुद्धातितम् ।