________________
१९२
सौभाग्यम्
मा दुतां कजभुवेति तदन्तराले,
[ सर्ग ३० ९२-९४
नासानिभेन far fear सीमदण्डः || ९२||
यत्कारणात् यन्नेत्रे कुमारनयने चापल्य चपलता सैव केलिः क्रीडा तथा कलिते युक्ते वश्ञ्चलंतया वा यत्क्रीडनमितस्ततः परिस्फुरणं तेन सहिते । पुनः असितः श्याम आशयो मध्य स्वभावो या ययोस्तादृशे स्तः वर्तेते तत्तस्मात्कारणात् सदृशं तुल्य वैभव शोभातिरेक भजत इत्येवंशीले भाजिनी कुमारलोचने मिथः परस्पर' मा हातां मा द्रोह कुर्वाताम् इति हेतोः कजभुवा ब्रह्मणा तदन्तराले तयोर्नेत्रयोरन्तराले मध्यभागे नासानिमेन नक्रकपटेन । उत्प्रेक्ष्यते -सीमदण्डो विभागर्याष्टः किमु विदधे कृत इव ॥
લેાકા
ચપળતારૂપી ક્રીડાવાળા અને મધ્યમાં શ્યામતાવાળા તેમજ પરસ્પર સમાન વૈભવશાળી હીરકુમારના એ લેાચન, પરસ્પર દ્રોહ કરનારા ના થા !' આ હેતુથી જ જાણે બ્રહ્માએ તે બન્નેની વચમાં નાસિકાના બહાને સીમાદડ બનાવ્યા ન હાય ! ॥૨॥
स्थाणोः शिरोनिवसनानशनाम्बुपानं, संतप्य दुस्तपतपो मणिदर्प गेन । प्रापे पर जनुरिवेदमगण्यपुण्यसंप्रापणीयमदसीयकपोलरूपम् ||१३||
मणिर्पणेन रत्नादर्शन अस्य कुमारस्य इमौ अदसीयौ कपोलौ गण्डौ तयो रूप स्वरूपमिदं प्रत्यक्षम् । उत्प्रेक्ष्यते - परमन्यजनुरवतारः प्रापे प्राप्तमिव । किंभूत जनुः । अगण्येन गणयितु प्रमाणीकर्तुमशक्येन पुण्येन भाग्येन संप्रापणीय, सम्यक्प्रकारेण लब्धुं योग्यम् । किं कृत्वा । दुःखेन कष्टेन तप्यते विधीयते इति दुस्तपं तादृक् तप उपवासा किष्ट संतस्य तप्त्वा यथाविधि विधाय । किम् । तपः । 'स्थाणुः स्तम्भ की लकशम्भुषु' इत्यनेकार्थः । तस्य शिरसि मस्तके निवसन सदा स्थितिस्तथा न विद्यते अशन भोजनम्, अम्बुनो जलस्य पान' धीतिर्यत्र । 'धीतिः पानेऽथ शोषणम्' इति हैम्याम् । લેાકાથ
यस्य प्रशस्ययशसः श्रुतिपाशमध्य
4
હીરકુમારના બન્ને ગાલ રત્નના આરિસાની જેમ શેાલતા હતા ! જેમાં ખાનપાનને ઉપયાગ નથી, તેવા પ્રકારના દુષ્કર ત્તપ તપીને અગણિત પુણ્યકના પરિપાકથી પ્રાપ્ત કરવા યોગ્ય હીરકુમારના મસ્તકમાં નિવાસસ્થાનરૂપ કાર્ય વિશિષ્ટ પ્રકારનેા જન્મ ધારણ કર્યા ન હેાય ? તેવા કપાલ શાભતા
बता
निष्पातिनक्रशुकचच्चुपुटात् कथंचित् ।