________________
मंत्री सुबुद्धिनी अवांतर कथा शिरोमणि रूप एवा ते मंत्रीने आसन वगेरे आपी विनय कर्यो अने माननीय एवा तेनुं सन्मान कयु. पछी ते अंजलि जोडीने बोली, "भद्र! हुं पराधीन थइ अहिं रही हती, परंतु मारा आ स्थानमां आप केवी रीते आव्या?' मंत्री बोल्यो, अहिं तारी स्थितिने अटकाववानुं कारण शुं छे?" ते स्त्री पछी पोताना दोषने दर्शावनारी वाणीथी गद्गद् स्वरे बोली, "आ नगरनुं नाम धारावास छे. अहिं ब्राह्मणो वेदोने बोलता हता. मारा महीपाळ नामना पिता आ नगरना एक साहसिक राजा हता. पूर्वे देवपूजा करनारा तथा कुकर्मथी सारी रीते मुक्त थयेला अने पूर्ण रीते लक्ष्मीने उत्पन्न करनारा एवा ते मारा पिताए एक वखते हर्षथी कोइ एक अविवेक तपस्वीने मासक्षमणने पारणे भोजनने माटे आमंत्रण कयु. ते तपस्वीरों घणुं मान करवा तेमणे पिरसवा माटे मने राखी. ते वखते ते तपस्वी मारी उपर घणो रागी बनी गयो. आकार-चेष्टा विगेरेथी तेने अति विकारी जाणी मारा पिता-राजाए तेनी घणी कदर्थना करी मारी नाख्यो. एटले स्वभावे क्रोधी एवो ते तपस्वी बाल तपस्याना प्रभावथी तत्काळ विज्ञानी पुरुषोने पण भय उपजावे तेवो राक्षस थयो. अवधिज्ञानथी पोतानो वध करनार कोण छे; ते जाणी अज्ञान बुद्धिवाळा अने घणा क्रोधी एवा तेणे आवीने मारा पिताने मारी नाख्या. आ बनाव जोइ शहेरना केटलाएक लोको शोक करतां करतां रात्रे नासी गया अने केटलाएक संकट थवाना अने भविष्यमां मृत्यु थवाना भयथी दिवसे एकदम नासी गया. कोइ पुत्र पोताना पिताने अने पिता पुत्रने छोडी चाल्या गया. कोइ वधूने, कोइ भाई बहेनने तो कोइ बहेन बहेनने अने कोइ पोताना घरना साररूप सर्वने छोडी चाल्या गया. एवी रीते सर्व लोको चाल्या गया पछी पूर्वना मोहने वश थयेला ते राक्षसे मने एकलीने अहिं राखी हवे ते कामी अने कद्रूपो राक्षस मने परणवानी इच्छा राखे छे. तेथी हे सज्जन, तमे आ स्थानमांथी उतावळे पगले सत्वर चाल्या जाओ, नहीं तो ते जीवहिंसक राक्षस तमने मारी नाखशे" मंत्रीए कह्यु. "अत्यारे ते पापी क्यां छे?" ते स्त्री बोली, "हे विद्वद्वर्य! ते विवाहना उपकरणो लेवाने माटे क्यांक गयेलो छे. ज्यारे ते अहिंथी कोई ठेकाणे जाय छे, त्यारे ते अविश्वासी राक्षस मारा नेत्रोमां कृष्ण अंजन आंजीने मने सांढडी बनावी दे छे अने ज्यारे पाछो अहिं आवे छे त्यारे ते निर्दय मने श्वेत अंजन आंजीने पाछी स्त्री बनावी दे छे." ते राजकन्याना आवां वचनो सांभळी मंत्रीए विचायु के, "मांस भक्षक राक्षसने दया नथी अने आ अबळा स्त्रीने बळ नथी ए स्वाभाविक छे. पुरुषपणुं ज धर्म तथा सुखना कारणरूप छे. जो पुरुषत्व न होय तो धर्म तथा सुख क्याथी
श्री विमलनाथ चरित्र - प्रथम सर्ग
28.