________________
૪૫૭
જ છે એટલે તે "લનું દૂર થવા
આત્મનિશ્ચય તે જીવના સંસારી અને સિદ્ધ એવા બે ભેદ જ નથી. એટલે પછી આશ્રવસંવરની તે વાત જ ક્યાં રહી? આમ અહીં શુદ્ધનિશ્ચયનયથી, “આત્મા આશ્રવસંવરથી ભિન્ન છે” એ વિચાર પૂર્ણ થાય છે. [૮૩૨] નિર્જરા જળાં શાહ, નાતમાડણ મર્યાદા
येन निर्जीयते कर्म स भावस्त्वात्मलक्षणम् ॥१५५।। આત્માથી નિર્જરાતત્વને ભેદ – - નિર્જરા એટલે આત્માથી કર્મપુલનું દૂર થવું. આ કર્મપુલને પર્યાય છે એટલે તે આત્મસ્વરૂપ નથી. પણ જેનાથી આ નિર્જરા થાય છે તે ભાવ આત્મસ્વરૂપ છે. (અશુદ્ધનિશ્ચયનયથી) આત્માને એ ભાવ જ વસ્તુતઃ - નિર્જરા છે. [८३३] सत्तपो द्वादशविधं शुद्धज्ञानसमन्वितम् ।
आत्मशक्तिसमुत्थानं चित्तवृत्तिनिरोधकृत् ॥१५६॥
ઉત્તમ તપ બાર પ્રકાર છે. તે તપ શુદ્ધજ્ઞાનયુક્ત હોય તે તે આત્મશક્તિનું ઉત્થાન કરે છે અને ચિત્તવૃત્તિને નિરોધ કરે છે. [८३४] यत्र रोधः कषायाणां, ब्रह्मध्यानं जिनस्य च ।
ज्ञातव्यं तत्तपः शुद्धमवशिष्टं तु लङ्घनम् ॥१५७॥
જ્યાં કષાયને નિષેધ છે, જિનેશ્વરદેવનું બ્રહ્મધ્યાન છે તે જે તપ શુદ્ધ જાણે, બાકીના તે લાંઘણ જ કહેવાય.
જેનાથી આ
