________________
૪૫૬
શ્રી અધ્યાત્મસાર ગ્રન્થ
બનતી જાય. ઉપયાગધારા જેમ વધુ વિશુદ્ધ થાય તેમ બાહ્યયાગધારા પણ વધુ વિશુદ્ધ થતી જાય.૨૭૪
[૮૨૧ થા તુ સર્વતઃ દ્વિયતે ધાયોકયો: ।
शैलेशीसंज्ञितः स्थैर्यात् तदा स्यात्सर्वसंवरः || १५२ || અને જ્યારે ઉપયોગધારા અને યાગધારા–એ એ ય ધારાની સ'પૂર્ણ શુદ્ધિ થાય છે ત્યારે અપૂર્વ થૈ ઉત્પન્ન થાય છે એ વખતે જ શૈલેશી નામના સસંવર પ્રાપ્ત થાય છે.
[૮૨૦] તતોડ
યધ યાવધ સ્થિર તાવવાત્મનઃ । સૂત્રો, યોજાશ્રયં ચાવત્તાવત્રિવઃ ।। આ સંસ ́વરની પ્રાપ્તિ પૂર્વે જે કોઈ સવરભાવ હાય છે તે દેશથી જ હાય છે. કેમકે નીચેના ગુણસ્થાનમાં તેવું અપૂર્વ સ્થય' સંભવતુ નથી. એટલે આત્માનુ જ્યાં જેટલું થૈય, તેટલા તેના સંવરભાવ કહેવાય અને જેટલું તેનુ ચાચલ્ય તેટલા તેના આશ્રવભાવ કહેવાય.
[૮રૂ?] અદ્વનયત વ
संवराश्रवसङ्कथा ।
संसारिणां च सिद्धानां न शुद्धनयतो मिदा || १५४ ॥ આ બધી વાત અશુદ્ધનયથી સમજવી; કેમકે તે જ નય આત્માને આશ્રવસવરપર્યાયસ્વરૂપ માને છે. શુદ્ધનય તા આત્માને માત્ર શુદ્ધજ્ઞાનાદિસ્વરૂપ માને છે, એટલે તેના મતે ૨૭૪. શાસ્ત્રવાર્તા : પૃ. ૩૩૦૩૬.
