________________
આત્મનિશ્ચય
[८२६] तेनासावंशविश्रान्तौ विभ्रदाश्रवसंवरौ ।
भात्यादर्श इव स्वच्छास्वच्छभागद्वयः सदा ॥१४९।।
એટલે તે તે અંશમાં રહેલા આશ્રવ અને સંવરબે ય ને ધારણ કરતે આત્મા સ્વચ્છ અને અસ્વચ્છ એવા બે ભાગવાળા આરીસાની જેમ સંસારપર્યાયમાં સદા દેખાય છે. [૮ર૭] દૈવજ્ઞાનધારા સા–ત્સવનત્તમ
हेतुभेदाद्विचित्रा तु योगधारा प्रवत्तते ॥१५०॥
સમ્યકત્વની પ્રાપ્તિ પછી તે શુદ્ધ જ ઉપગધારા (જ્ઞાનધારા) ચાલે છે. જ્યારે મનાદિ ગધારા તે જુદા જુદા હેતુઓથી શુદ્ધ પણ હોય અને અશુદ્ધ પણ હોઈ શકે છે.
સમ્યકત્વી પણ અવિરત હોય તે તેની મન વિગેરેની ગધારા અશુદ્ધ હોઈ શકે જ્યારે સર્વવિરત સમ્યક્ત્વની
ગધારા પણ શુદ્ધ હેય. [૨૮] સંદશો વિશુદ્ધત્વે સર્વાપિ તશાતા.
मृदुमध्यादिभावस्तु क्रियावैचित्र्यतो भवेत् ॥१५१॥
ચેથાથી ચૌદમાં ગુણસ્થાનક સુધીના તમામ સમ્યગ્દષ્ટિની સઘળી બાહ્યશુભાશુભ પ્રવૃત્તિમાં જ્ઞાનધારા તે વિશુદ્ધ જ હોય છે છતાં તે વિશુદ્ધિમાં બાકિયાની વિવિધતાને લીધે મૃદુતા, મધ્યમતા ઉત્કૃષ્ટતા જરૂર હોઈ શકે છે. અવિરત સમ્યકત્વીની જ્ઞાનધારાની મંદ વિશુદ્ધિ કહેવાય, જ્યારે ઉપર ઉપરના ગુણસ્થાનવતી સમ્યકત્વીની વિશુદ્ધિ વધુને વધુ પ્રબળ
