________________
ગ સ્વરૂપ
૭૨૭
આત્માઓ સર્વને સ્વીકારે છે–સેવે છે–તે બધા ય વસ્તુતઃ તે તે મુખ્ય એક સર્વને જ સ્વીકારે છે. ભલે પછી કોઈ મહાદેવના નામથી કે કઈ મહાવીરના નામથી તે સર્વજ્ઞને સ્વીકારતા હોય. (જ્યારે મુખ્ય સર્વજ્ઞ એક જ છે ત્યારે તેમને નામભેદ ભલે હોય પણ તેથી સર્વજ્ઞ અનેક થઈ જતા નથી. અનેક નામથી પણ સર્વને સ્વીકારનારા વસ્તુતઃ તે મુખ્ય સર્વને જ સ્વીકારે છે કેમકે મુખ્ય સર્વજ્ઞ તે એક જ છે.) ૯૭ [५५९] न ज्ञायते विशेषस्तु सर्वथाऽसवदर्शिभिः ।
अतो न ते तमापन्ना विशिष्य भुवि केचन ॥६५॥
વળી તે તે દર્શનના અનુયાયીઓ કાંઈ સર્વજ્ઞ નથી કે જેથી તે મુખ્ય સર્વને–સૈકાલિક અનન્તપર્યાના જ્ઞાન , વિગેરેની વિશેષતાવાળા તરીકે તેઓ જાણી શકે. એ બધા ય અસર્વદશ–અસર્વજ્ઞ-છે માટે તે મુખ્ય સર્વને વિશેષસ્વરૂપથી તે આ જગતમાં કઈ પણ પ્રાપ્ત કરી શકતું જ નથી. એટલે સામાન્યતઃ જુદા જુદા નામથી જ તે એક મુખ્ય સર્વજ્ઞને જુદા જુદા ભાવુકાત્મા સ્વીકારે તેમાં કશું નવાઈભર્યું નથી. [५६० सर्वज्ञप्रतिपत्त्यंशात्तुल्यता सर्वयोगिनाम् ।
दूरासन्नादिभेदस्तु तद्भूत्यत्वं निहन्ति न ॥६६॥ આમ બધા ય યેગીઓ (જુદા જુદા નામથી પણ) ૧૯૭. ઠા. કા. : ૨૩, ૨૭, ૨૮. . .
