________________
મિથ્યાત્વ-ત્યાગ
ઉ.-નહિ. જો શરીર જ આત્મા હેાય તે અભિધાનશ વિગેરેમાં શરીર અને આત્મા એ ય પર્યાયવાચી શબ્દો જ કહ્યા હાત. પણ તેમ તેા છે નહિ. શરીરના પર્યાયવાચી શબ્દો જુદા છે તેમાં આત્મા કહ્યો નથી. આત્માના પર્યાયવાચી શબ્દોમાં શરીર કહેલ નથી.૧૪૫
૨૩૯
।
[४१३] आत्मव्यवस्थितेस्त्याज्यं ततश्चार्वाकदर्शनम् । पापा: किलैतदालापाः सद्व्यापारविरोधिनः ||३०| આ રીતે જ્યારે શરીરથી કથંચિત્ભિન્ન સ્વરૂપ-સ્વતન્ત્ર આત્માનું અસ્તિત્વ સિદ્ધ થઈ જાય છે ત્યારે તેના અપલાપ કરતું ચાર્વાકદર્શન ત્યાજય બની જાય છે.
મેાક્ષસાધક સદનુષ્ઠાનાના વિધી એ દનના કથને સ્વરૂપતઃ પાપ છે. એ કથનાને સાંભળવા એ ય પાપ છે. કેમકે એનુ ફળ દુર્ગાંતિના પાપાનુબધા જ છે. [૪૨૪] જ્ઞાનક્ષળાવો, નિત્યો નાત્મતિ સૌપતા: 1 મામાખ્યાં નિત્યત્વે, યુક્તેચત્રિયા નહિ રૂા [o ́] સ્વમાવાનિતોઽપ્રૌવ્ય મેળાદ્રિયાતો
મેળ ૬ તારે, યુવત્સર્વસમ્મત્ર: રૂા (ર) આત્મા નિત્ય નથી –ઔધ્ધમત પ્રતિપાદન ૌદ્ધ :-આત્મા દેહુથી સ્વતન્ત્ર પદાર્થ છે એ વાત તે ૧૪૫. (૧) વિ. આવ. ભાષ્ય-૧પ૭પ. ૧૫૭૬. (૨) અભિધાન ચિતામણુ કોષ ૫૬૩, ૫૬૪, ૧૩૬૬.
