________________
મિથ્યાત્વ-ત્યાગ
૨૨૫
લેઓના ચિત્તને ભેગોથી સર્વથા ભ્રષ્ટ કરી દે છે, કેમકે તેઓ સ્વતન્ત્ર આત્માની વાત કરે છે, અને એ આત્માના સ્વર્ગ નારકાદિ પરલકની પણ વાત કરે છે અને પછી એ પરલેકમાં સુખી થવા માટે ત્યાગ, તપ વિગેરે ધર્મો કરવાનું કહે છે! [३९८] त्याज्यास्तन्नैहिकाः कामाः, कार्या नानागतस्पृहाः।
भस्मीभूतेषु भूतेषु, वृथा प्रत्यागतिस्पृहा ॥१५॥
એટલે અમારે તે એ સ્પષ્ટ અભિપ્રાય છે કે “આત્મા, પરલેક જેવું કશું છે જ નહિ માટે કોઈએ ઐહિક સુખોને છોડવા નહિ, પરેલેકના ભાવી સુખની ભ્રાન્ત કલ્પનાઓમાં રાચવું માચવું નહિ. પાંચભૂતની ભસ્મ થઈ જતાં તસ્વરૂપ આત્મા પણ ભસ્મ જ બની જવાને છે, પછી ફરી મનુષ્યાદિ સદ્ગતિ પ્રાપ્ત કરવાની આશા રાખવી એ તે નરી મૂર્ખતા છે! ૧૩૭ [३९९] तदेतदर्शनं मिथ्या, जीवः प्रत्यक्ष एव यत् ।
गुणानां संशयादीनां, प्रत्यक्षाणामभेदतः ॥१६॥ ચાર્વાકમત ખંડનઃ
જૈન-આ ચાર્વાક દર્શનની બધી જ વાત ખોટી છે.
અમે કહીએ છીએ કે આત્મા છે અને તે પ્રત્યક્ષાદિ તમામ પ્રમાણેથી સારી રીતે સાબિત થાય છે.
૧૩૬. પદર્શનસમુચ્ચય ગુણરત્નસૂરિ ટીકા-૮૫. ૧૭. પદ્દર્શનસમુચ્ચય-૮૨.
૧૫
