________________
૨૧૨
શ્રી અધ્યાત્મસાર ગ્રન્થ
જાય અને ત્યાર પછી પૂર્વની હિંસાનું ફળ ઉદયમાં આવે આમ બને ત્યારે હિંસાનું ફળ કાલાન્તરે આવ્યું. અહીં જે પ્રતિપક્ષીનું વચ્ચે વ્યવધાન ન થાય તે તે હિંસાનું ફળ વહેલું પણ આવી જાય. આ જ વાત અહિંસામાં પણ સમજવી. બીજું કારણ છે હિંસાદિ કર્મબન્ધ વખતે બંધાતે રસ. જે. તે અયુગ્રરસ (શકિત) હેાય તે તરત જ ફળ આપે અને અત્યગ્ર રસ ન હોય તે કાલાન્તરે ફળ આપે.
આમ હિંસા અહિંસાના વિવિધ પ્રકારના બંધથી જેમ. ભેદ પડે તેમ તેના વિપાકથી પણ તેમનામાં ભેદ પડે.
[३८०] हिंसाऽप्युत्तरकालीन-विशिष्टगुणसङ्क्रमात् ।
ત્યવિધ્યનુત્વા–દ્ધિવાતિમતિ આપણા
જિનપૂજાદિ કિયાને કારણે થતી જે પુષ્પાદિ જીવહિંસા છે તે સ્વરૂપતઃ જીવ હિંસા હોવા છતાં વસ્તુતઃ તે અહિંસા જ છે. કેમકે એ અહિંસા બાદ અતિભક્તિથી જિનેશ્વરદેવની જે અપૂર્વ પૂજા થાય છે તેને કારણે ભક્તિના ઉછાળામાં થઈ જતી અવિધિ પણ નિરનુબન્ધ (અશુભકર્મ બંધને ઉત્પન્ન ન કરતી) બની જાય છે. અને તેથી તે ભક્ત આત્મામાં સમ્યકત્વાદિ વિશિષ્ટ ગુણેને સંકેમ થાય છે. ૨૯
[૩૮સુદામશોતા–હિંસા થવસ્થા
सर्वांशपरिशुद्धं त-प्रमाणं जिनशासनम् ॥५६॥ - ૧૨૮. જૈનતપરિભાષા-નિક્ષેપ પરિચ્છેદ. મનચવિષિનાડr...
