________________
સમ્યકૃત્વ
૨૧૩ આ રીતે અહિંસાના સેંકડો ભેદો પડે છે. એ ભેદો પૂર્વકની અહિંસાદિનું તથા તેના અનુબંધ વિગેરેનું જે જિનશાસનમાં સુંદર વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે તે સર્વ પ્રકારે પરિશુદ્ધ જિનશાસન જ પ્રમાણભૂત છે.
આ રીતે સંભવ, અનુબંધાદિ વિચારણથી શુદ્ધ અહિંસા જણાવી અને તે શુદ્ધ અહિંસા જિનાગમમાં જ છે માટે તે જિનાગમ પ્રમાણભૂત છે એમ સાબિત કરીને પ્રકૃત અધિકારના ૧૦ મા શ્લેક (ક્રમાંક ૩૩૫) માં જે અ ન્યાશ્રય દોષને ભય ઉપસ્થિત કર્યો હતો તેને દૂર કર્યો. અને શ્રી જિનશાસનમાં પ્રામાણ્યને સ્વીકાર એ જ સમ્યકત્વ એ વાત સ્થિર કરી દીધી.
[३८२] अर्थोऽयमपरोऽनर्थ, इति निर्धारणं हृदि । - आस्तिक्यं परमं चिह्नं सम्यक्त्वस्य जगुर्जिनाः ॥५७।।
આ શુદ્ધ અહિંસા એ જ તત્વ છે (જુઓ કમાંક શ્લેક ૩૩૧) એનું શ્રદ્ધાન એ જ સમ્યકત્વ છે. આ સમ્યકત્વનું મુખ્ય લક્ષણ આસ્તિકાય છે.
આસ્તિક્ય એટલે જિનેક્ત વચન એ જ અર્થ છે, એ જ પરમાર્થ છે બાકીનું બધું અનર્થરૂપ છે એ સટ અંતરને નિર્ધાર=વિશ્વાસ–નિશ્ચય.૧ ૩૦
૧૩૦. (1) પ્રદે, ઘર પરમ સેસે અનદે.
- (૨) શાસ્ત્રવાર્તા સમુચ્ચય શ્લોક ૭ માની ટીકામાં.
