________________
સમ્યક્ત્વ
[૨૬૦] નાવિકાળહેતુથ, सूकरान्त्यक्षपणेनैव,
૨૦૧
હિંમદ
सूकरादेर्न व्यभिचारप्रसङ्गतः ||३५||
વળી ભૂડ મરીને મનુષ્યાદરૂપે ઉત્પન્ન થાય તે વખતે ભૂંડ–ભૂંડ–ભૂ'ડની સજાતીય ધારાને તેાડીને નર–નર–નર રૂપ વિજાતીય ધારાને શિકારીએ ઉત્પન્ન કરી માટે તે શિકારી હિંસક કહેવાય એમ કહેા તે તેના અર્થ એ થયો કે સૂકરાદિના હિંસક તે કહેવાય જે નરાક્ષિણ (પદાર્થ) ના હેતુ મને. હવે આ રીતે તા સૂકરની જે છેલ્લી ક્ષણ છે તે પણ નરાહિની ભાવિ પ્રથમ ક્ષણના હેતુ છે તે તે પણ હિંસક બની જવાની આપત્તિ આવે. અર્થાત્ હિંસકત્વને સૂકરાત્ત્વક્ષણમાં અનૈકાન્તિક દોષ આવે. આમ થતાં નરાદ્વિરૂપ સ્વના, સૂકરાદ્વિરૂપ સ્વ જ હિંસક બની જવાની આપત્તિ આવી. માટે હવે નરાક્ષિણ ( પદાર્થ ) ના હેતુ શિકારી હિંસક નહિ કહેવાય. ૧ ૧ ૪
[૨૬] અનન્તરક્ષળોપાવે,
बुद्धलुब्धकयोस्तुला ।
,
नैवं तद्विरतः क्वापि ततः शास्त्राद्यसङ्गतिः ॥ ३६ ॥ બૌદ્ધઃ–ભલેને સૂકરની અન્ય ક્ષણ નરાદિક્ષણહેતુ અને અને તેથી તેમાં પણ હિંસકત્વ આવી જતાં સ્વ સ્વના ર્હિંસક અને, અહીં અમને ઈટાપત્તિ જ છે. એટલે હવે નરાદિક્ષણુહેતુ શિકારી પણ હિંસક તરીકે તા સિદ્ધ થઇ જ ગયા ને ? અમારે તે એટલું જ જોઈ એ છે.
૧૧૪. (૧) હ્રા. હ્રા. ૮–૨૨. (ર) હારિ. અષ્ટક : ૧૫-૫