________________
સમ્યક્ત્વ
૧૮૯
કહી છે. આમ બે ય રીતે અગ્રહણમાં પ્રમાણલક્ષણને કોઈ ઉપયોગ સિદ્ધ થતા નથી.૧૦૩
[રૂ૪૮] સિદ્ધાનિ પ્રમાળ નિવ્યવહારથી તત: 1 પ્રમાળલળસ્ત્રોતો જ્ઞાયતે। પ્રયોગનમ્ ।રા સિદ્ધસેન દિવાકરસૂરિજીએ કહ્યુ ( પૂર્વી શ્લેાકના યતઃ’ શબ્દના અનુસંધાનમાં) છે કે પ્રમાણેા તે લેાકેામાં સ્વતઃ જ રૂઢ પ્રસિદ્ધ) છે એ કાંઈ પ્રમાણના લક્ષણાના પ્રણેતાએના વચનથી સાધ્ય નથી. વળી તે પ્રમાણથી કરાતા સ્નાન પાન વગેરેના વ્યવહાર તા પ્રમાણના લક્ષણાને નહિ જાણનારા ગાવાળીયામાં ય પ્રસિદ્ધ છે એટલે જ હવે અમને સમજાતુ નથી કે શા માટે પ્રમાણુના લક્ષણા અનાવવામાં આવ્યા છે ?૧ ૦ ૪
,
[ ३४९] तत्रात्मा नित्य एवेति येषामेकान्तदर्शनम् । हिंसादयः कथं तेषां कथमप्यात्मनोऽव्ययात् ||२४| હવે ગ્રન્થકાર પરમષિ સાંખ્યાદિ એકેક દશ નને લઈ ને તેમની માનેલી અહિંસામાં શુદ્ધિના સંભવ નથી એ વાત સાબિત કરે છે. સાંખ્યા માને છે કે, આત્મા નિત્ય જ છે.’ આ એમનુ એકાન્ત પ્રતિપાદક દન છે, હવે આ હિસાબે
૧૦૩. (૧) હ્રા. દ્રા :-૮-૧૧,
(૨) હારિ. અષ્ટક :-૧૩–૧.
૧૩મુ ચોથા ક્લાકની ટીકામાં.
(3)
""
,,
૧૦૪. (૧) હારિ. અષ્ટક : ૧૩–૭. (૨) હ્રા. હ્રા. : ૮-૧૨.
