________________
મુમુક્ષુની બે પાંખ
૧૨૩
पातंजलजैनादिशास्त्रेष्वन्यथादृष्टि: पुरुषो यतो भवति स दृष्टिसमोहः । . महाव्रतादिप्रतिपादको मदीयागमः समीचीनः, अकरणनियमादिप्रतिपाद
कोऽत्र्यागमो न समीचीनः इति अस्य चाग्रहत्वात्, सर्वस्यापि सहचनस्य परसमयेऽपि स्व-समयानन्यत्वात्।
–ઉપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજી સરખાવો: વૈરાગ્યકલ્પલતા, સ્તબક ૯, શ્લોક ૧૦૯૦-૧૦૯૨. ७. तथा सर्वमनुष्ठानं यद्भवेन्नाशकारणम् ।
सरागद्वेषमोहानां चित्ताखिलमलात्मनाम् ।। तल्लोके सर्वतीर्थेष साक्षाज्जैनेऽपि वा मते। यथा तथा कृतं हन्त, ज्ञेयं सर्वज्ञसम्मतम् ।।
-64मिति. प्रस्ताव ८, दो ८१७-८१८. ८. ण य परभणिअमजुत्तं, जं अभिन्नं अत्थओ दिट्ठम्।
टी-यदर्थत उपलक्षणाच्छब्दार्थाभ्यां च अभिन्नं जिनवचनाविरोधि 'दृष्टं, तत्सर्वं प्रामाणिकमेवेति ज्ञेयं..... न चैतेष्वप्रामाण्यं युक्तं; अर्थाबाधात्। न चान्धपरंपरापतितत्वेनैतदप्रामाण्यं, सर्वस्यैव सुंदरार्थस्य दृष्टिवादमूलत्वेनातथात्वात्। वक्तृविश्वासेनाविकल्प्य तथाकारस्यायोग्यत्वेऽपि विकल्प्य तथाकारेऽनौचित्याभावादित्थं विकल्पेनैव सम्यग्दृष्टिपरिगृहीतत्वात् सम्यक्श्रुतत्वोपपत्तेश्च । परप्रणीतत्वेन तदभ्युपगमादेकान्तभयं चाज्ञानविजूंभितमेव । तदाहुः श्रीहरिभद्रसूरयः
जं अत्थओ अभिन्न अण्णत्थासद्दओ वि तह चेव। तमि पओसो मोहो विसेसओ जिणमयवियाणं ।।
__-:२२७२५, २॥॥ १२२, 2151. ... इय तंतजुत्तिनीईइ. भावियव्वो बुहेहिं सुत्तत्थो। . सव्वो ससमय-परसमयजोगओ मुक्खकखीहि ।।
-विशति विlust, [श: ११, ॥था १८. १०. योगदृष्टिसभुय्यय, 40: १४२-१५२.
... ११. (i) मुक्त्वाऽतो वादसंघट्टमध्यात्ममनुचिन्त्यताम् । नाविधूते तमःस्कन्धे ज्ञेये ज्ञानं प्रवर्तते ।।
-योगानन्दु, 9403 ६८.
