________________
ગાથા-૮૬
૧૦ર
યતિલક્ષણ સમુચ્ચય પ્રકરણ
ધર્મની આશાતનામાં વર્તે છે, કેવલીઓની આશાતનામાં વર્તે છે, કેવલીએ કહેલા ધર્મની આશાતનામાં વર્તે છે. (ભગવતી સૂત્ર શતક ૧૮ ઉદેશો ૭)
[તથા- “આવા પ્રકારની બાર અંગરૂપ ગણીપીટકને (અન્યથા પ્રરૂપણા કરવી ઇત્યાદિથી) આજ્ઞાવડે વિરાધીને ભૂતકાળમાં અનંતા જીવોએ ચારગતિરૂપ ચાર છેડાવાળી સંસારરૂપી અતિદુર્ગમ અટવીમાં પરિભ્રમણ કર્યું છે. વર્તમાનકાળમાં પરિમિત (=સંખ્યાતા)જીવો પરિભ્રમણ કરે છે, ભવિષ્યકાળમાં અનંતા જીવો પરિભ્રમણ કરશે.”
“આવા પ્રકારની બાર અંગરૂપ ગણીપીટકને આશાવર્ડ (યથાર્થ પ્રરૂપણા કરવી ઇત્યાદિથી) આરાધીને ભૂતકાળમાં અનંતા જીવોએ ચારગતિરૂપ ચાર છેડાવાળી સંસારરૂપી અતિદુર્ગમ અટવીને પાર કરી છે, વર્તમાનકાળમાં પરિમિતજીવો પાર કરી રહ્યા છે, ભવિષ્યકાળમાં અનંતજીવો પાર કરશે.” (નંદીસૂત્ર ૧૧૪-૧૧૫ સૂત્ર)
આ પ્રમાણે જોઇને મોક્ષાર્થી એવા આચાર્ય, ઉપાધ્યાય, પ્રવર્તક અને ગણાવચ્છેદ આદિએ ભગવાનની આજ્ઞા પ્રમાણે આગમના અર્થનું નિરૂપણ કરવું જોઇએ, સ્વમતિથી નહિ. કેમકે સ્વમતિથી આગમના અર્થનું નિરૂપણ કરવામાં અનંતસંસારની પ્રાપ્તિ થાય.”] (૮૫)
संविग्गा गीयतमा, विहिरसिआ पुव्वसूरिणो आसी । तददूसिअमायरिअं, अणइसई को णिवारेइ ॥८६॥ संविग्ना गीततमा विधिरसिकाः पूर्वसूरय आसन् ॥ तददूषितमाचरितमनतिशयी को निवारयति ॥ ८६ ॥
_ 'संविाना' मंक्षु मोक्षाभिलाषिणो 'गीयतम 'त्ति पदैकदेशे पदप्रयोगो यथा भीमसेनो भीम इति, ततो गीता-गीतार्थाः तमपि प्रत्यये गीतार्थतमा इति भवत्यतिशयगीतार्था इति भावः, तत्काले बहुतमागमसद्भावात् । तथा विधिरसो विद्यते येषां (ते) विधिरसिका विधिबहुमानिनः संविग्नत्वादेव पूर्वसूरयश्चिरंतन
