________________
૨૬૧
તર્કભાષા વાર્તિકમ્ ફરીથી જન્મ થવો તે પ્રત્યભાવ છે. તે આત્માને પૂર્વ દેહનો ત્યાગ અને નવા શરીર (વગેરે) સમૂહની પ્રાપ્તિ થવા રૂપે છે. તેમજ સુખ કે દુઃખ બેમાંથી એકનો અનુભવરૂપી ભોગ તે ફળ છે.
(१०९) (दुःखम्) पीडा दुःखम् । तच्चोक्तमेव ।
(११०) (अपवर्गः) ___ मोक्षोऽपवर्ग । स चैकविंशतिप्रभेदभिन्नस्य दुःखस्यात्यन्तिकनिवृत्तिः। एकविंशतिप्रभेदास्तु शरीरं, पडिन्द्रियाणि, षड्विषयाः षड्बुद्धयः, सुखं दुःखं चेति गौणमुख्यभेदात् । सुखं दुःखमेव दुःखानुषङ्गित्वात् । अनुषङ्गोऽविनाभावः । स चायमुपचारो मधुनि विषसंयुक्ते मधुनोऽपि विषपक्षनिक्षेपवत् ।
पीड ते दु:५ छे. तेनुं वर्शन 45 छे.
મોક્ષ એ અપવર્ગ છે. અને તે એકવીશ પ્રકારના દુઃખમાંથી કાયમની મુક્તિ એ છે. તે એકવીશ પ્રકારનાં દુઃખો ગૌણ અને મુખ્ય એમ બે રીતે શરીર, છે इन्द्रियो, ७ विषयो, ७ शान, सुमतमा हु:५ भणीने थाय छे. हुजनी સાથે આનુષગિક હોવાથી સુખ પણ દુઃખ જ છે. અનુષંગ એટલે અવિનાભાવ (સદા સાથે રહેવું તે) અને રૂપકથી સમજાવીએ તો વિષમિશ્રિત મધની બાબતમાં તેવા મધને જેમ વિષ જ ગણવામાં આવે છે. તે રીતે (દુઃખમિશ્રિત સુખને ६:५० वामां आवे छे.) ..
स पुनरपवर्गः कथं भवति ?
उच्यते । शास्त्राद्विदितसमस्तपदार्थतत्त्वस्य विषयदोषदर्शनेन विरक्तस्य मुमुक्षोयायिना ध्यानपरिपाकवशात् साक्षात्कृतात्मनः, क्लेशहीनस्य निकामकर्मानुष्ठानादनागतधर्माधर्मावनर्जयतः, पूर्वोपात्तं च धर्माधर्मप्रचयं योगद्धिप्रभावाद् विदित्वा समाहृत्य भुञानस्य, पूर्वकर्मनिवृत्तौ वर्तमानशरीरापममेऽपूर्वशरीराभावाच्छरीराद्यकविंशतिदुःखसंबन्धो न भवति कारणाभावात् । सोऽयमेकविंशतिप्रभेदभिन्नदुःखहानिर्मोक्षः । सोऽपवर्ग इत्युच्यते ।
