________________
૭૭
તર્કભાષા વાર્તિકમ્ विशेषनित्यद्रव्ये चेति । अवयव्यादयो हि यथाक्रमवयवाद्याश्रिता एवावतिष्ठन्तेऽ-विनश्यन्तः । विनश्यदवस्थासु त्वनाश्रिता एवावतिष्ठन्ते । यथा तन्तुनाशे सति पटः । आश्रयनाशे सति गुणः । विनश्यत्ता तु विनाशकारणसामग्रीसांनिध्यम् ।।
अविनश्यत् पहने दू२ ४२पामा मावे तो ययोः मध्ये एकं अपराश्रितमेव अवतिष्ठते तौ अयुतसिद्धौ । म थशे. या परिस्थितिमा बनेमाथी ओ पाग એકબીજાથી એક ક્ષણ પણ જુદો નહીં રહી શકે. પરંતુ દ્રવ્ય અને ગુણ, અવયવો એ અવયવી તથા દ્રવ્ય અને કર્મ વચ્ચે જ્યાં અયુતસિદ્ધ સંબંધ રહેલો છે. ત્યાં આમ બનતું નથી. નૈયાયિકોનાં મતે પ્રથમ દ્રવ્ય ઉત્પન્ન થાય છે. પછી ગુણ તેમજ અવયવી અવયવોને આશ્રય અને ક્રિયા દ્રવ્યના આશ્રયે રહે છે. અને વિનાશ સમયે એવી પણ ક્ષણ આવે છે કે જ્યારે ગુણ ક્રિયા અને અવયવી નિરાશ્રિત પણ થઈ જાય છે. આ ઉપરાંત જાતિ અને વ્યક્તિનો સંબંધ અયુતસિદ્ધ માનવામાં આવ્યો છે. જાતિ નિત્ય છે. પણ વ્યક્તિ અનિત્ય છે, જો અવિનશ્યતુ પદ ન હોય તો વ્યક્તિ નાશ પામે ત્યારે જાતિ પણ નિરાશ્રિત થઈ જશે. પછી अपराश्रितमेव नो ओठ मई २खेतों नथी. अथात अयुतसिध संबंध ॥ २खेतो नथी. मा विसंगती 2104। माटे । 'अविनश्यत्' ५६ मनिवार्य छे. तेनाथी गुरु उिया विगेरे विनश्यत्ता आलमा निराश्रित २डी श छे. परंतु अविनश्यत्ता काल भां तो अपराश्रित ।। २से छे.
तन्तुपटावप्यावयवावयविनौ । तेन तयोः सम्बन्धः समवायोऽयुतसिद्धत्वात्। तुरीपटयोस्तु न समवायोऽयुतसिद्धत्वाभावात् । न हि तुरी पटाश्रितैवावतिष्ठते नापि पटस्तुर्याश्रितोऽतस्तयोः सम्बन्धः संयोग एव । तदेवं तन्तुसमवेतः पटः।
यत्समवेतं कार्यमुत्पद्यते तत्समवायिकारणम् । अतस्तन्तुरेव समवायिकारणं पटस्य न तु तुर्यादि । - पटश्च स्वगतरूपादेः समवायिकारणम् । एवंमृत्पिण्डोऽपि घटस्य
