________________
ચૈત્યવદન મહાભાષ્ય
સંવિગ્નોની આચરણાના અનુસાર જાણવામાં આવે છે. આથી અમે અહીં એ બંનેના અનુસાર ચૈત્યવંદનનો વિધિ કહીએ છીએ. (૧૫).
पुच्छइ सीसो भयवं !, सुत्तोइयमेव साहिउँ जुत्तं । ' किं वंदणाहिगारे, आयरणा कीरइ सहाया ? ॥१६॥
पृच्छति शिष्यो भगवन् ! सूत्रोदितमेव कथयितुं युक्तम् ।
किं वन्दनाधिकारे आचरणा क्रियते सहाया ?।।१६।। - અહીં શિષ્ય પ્રશ્ન કરે છે કે– હે ભગવંત! સૂત્રમાં જે કહ્યું હોય તે જ કહેવું યોગ્ય છે. વંદનાના અધિકારમાં આચરણાને સહાયક કેમ કરવામાં આવે છે ? અર્થાત્ આચરણાના આધારે વંદનવિધિ કેમ કહેવામાં भाव छ ? (१६) .
आयरिओदीसइ सामनेणं, वुत्तं सुत्तम्मि वंदणविहाणं । नज्जइ आयरणाओ, विसेसकरणक्कमो तस्स ॥१७॥ आचार्य:- . दृश्यते सामान्येनोक्तं सूत्रे वन्दनविधानम् । ज्ञायते आचरणातो विशेषकरणक्रमस्तस्य ।।१७।।
આચાર્યજવાબ આપે છે– મૈત્યવંદન કરવાનો વિધિ સૂત્રમાં સામાન્યથી કહેલો જોવામાં આવે છે. વિશેષથી કહેલો જોવામાં આવતો નથી.) ચૈત્યવંદનનો . विशेषयी ४२वानो भ माय२९॥थी ४९॥य छ=onell 2014 छ. (१७)
सूयणमेत्तं सुत्तं, आयरणाओ य गम्मइ तयत्थो । सीसायरियकमेण हि , नज्जते सिप्पसत्थाई ॥१८॥ सूचनमात्रं सूत्रमाचरणातश्च गम्यते तदर्थः । शिष्याचार्यक्रमेण हि ज्ञायन्ते शिल्पशास्त्राणि ।।१८।। (કારણકે) જે માત્ર સૂચન કરે તે સૂત્ર એવી સૂત્રશબ્દની વ્યાખ્યા છે.
૧૩
