Page Text
________________
પક્ષ
સાધ્ય
સાધન
પ્રમાણ ઇષ્ટવસ્તુ (ઉપાદેય)ના સ્વીકાર (પ્રવૃત્તિ) કરાવવામાં અને અનિષ્ટ વસ્તુ (હેય)ના ત્યાગ કરાવવામાં સમર્થ છે અને આ પ્રમાણ જ્ઞાન સ્વરૂપ છે.
વિશેષાર્થ: ઉપાદેય અને હેય શું છે? તેને જાણવા માટે પ્રમાણની આવશ્યકતા છે. પ્રમાણની ઉપયોગિતા પ્રમાણને જ્ઞાન માનવાથી જ સિદ્ધ થાય છે કેમ કે પ્રમાણ જ્ઞાનસ્વરૂપ ન હોય અને અજ્ઞાનસ્વરૂપ માનીએ તો હેયથી નિવૃત્તિ અને ઉપાદેયમાં પ્રવૃત્તિનો વિવેક ન થઇ શકે માટે પ્રમાણ જ્ઞાનસ્વરૂપ જ છે. I fમમતકુપા, મનમમતં-યમ્ પ્રયોગશ-પ્રા જ્ઞાનમેવ માતાनभिमतवस्तु स्वीकार-तिरस्कारक्षमत्वात्, यन्न ज्ञानं तन्नाभिमतवस्तुंस्वीकार तिरस्कारक्षमं च प्रमाणम्, अतो ज्ञानमेवेदम् ॥ ३ ॥
મથતંત્ર ઉપાદેય સનમ તંત્ર હેય તેનો અનુમાન પ્રયોગ આ પ્રમાણેઃપક્ષ સાધ્ય સાધન प्रमाणम्, ज्ञानमेव, अभिमतानभिमतवस्तुस्वीकारतिरस्कारक्षमत्वात् प्रभा જ્ઞાન સ્વરૂપ જ છે, અભિમત અને અનભિમત વસ્તુના સ્વીકાર અને ત્યાગ કરવામાં સમર્થ હોવાથી, જે જ્ઞાન નથી તે ઇચ્છિત કે અનિષ્ટ વસ્તુના સ્વીકાર અને તિરસ્કાર કરવામાં સમર્થ નથી જેમકે-થાંભલાં વિગેરે [દૃષ્ટાન્ત], ઇચ્છિત વસ્તુનો સ્વીકાર અને અનિષ્ટનો તિરસ્કાર કરવામાં સમર્થ પ્રમાણ છે [ઉપનય], તેથી પ્રમાણ જ્ઞાનસ્વરૂપ જ છે (નિગમન). કોઈપણ વસ્તુનો બીજાને નિર્ણય કરાવવો હોય ત્યારે પાંચ અવયવ દ્વારા (પર્શેવિયવી વર્થિ) નિશ્ચય કરાવાય છે તે આ સૂત્રમાં બતાવ્યું છે.
પ્રતિજ્ઞા (પક્ષ), હેતું, દૃષ્ટા, ઉપનય, નિગમેન તે આ પ્રમાણે :
(૧) પ્રમજ્ઞાનમેવપક્ષવાક્ય] (૨) મમતાનમમતવસ્તુસ્વીર તિરસ્કારક્ષમતત્િ (હેતુવાક્ય) (૩) વન્ન જ્ઞાનં તન્નમમતાનમમતવતુંસ્વીવારતિરક્ષાં યથા તબ્બાવિ વ્યતિરેક વ્યાતિપૂર્વક દૃષ્ટાન્ત વાક્યો (૪) મમતા મમતવસ્તુસ્વીકાતિરસ્કારક્ષમ સ્ત્ર પ્રમાણમ્[ઉપનયવાક્ય]. (૫) મતો જ્ઞાનમેવે” [નિગમનવાક્ય].
न वै सन्निकर्षादेरज्ञानस्य प्रामाण्यमुपपन्नं तस्यार्थान्तरस्येव स्वार्थव्यवसितौ साधकतमत्वानुपपतेः ॥ १-४॥
૧૨
| SR No. | 005872 |
| Book Title | Pramannaytattvalok |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mahayashashreeji |
| Publisher | Omkarsuri Gyanmandir |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 348 |
| Language | Gujarati, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 22 MB |