________________
---
તેની સામે મહાવીર પરમાત્માનું દષ્ટાંત વિચારીએ, મ મદાવીર દીક્ષા લઈને વિચરે છે. તે વખરે સંગમ ઉપસર્ગ કરે છે. છ-છ મદિના સુધી ભયંકર પીડા, સેતાર આપે છે. નિષ આાર પણી પણ નથી મૈળવવા દીધા. કૈટ કેટલા ઉપસર્ગ ર્યા છતાં પ્રભુ ડગ્યા નથી . મારા” જે વર્ણન કર્યું હતુ તેના કરતાં સવાયુ છે. ભયંકર કર્થના કરી હૈ ચલિત થવાય એવું એવું કર્યું છે. ધર્મની વગ હોય તેને અસર થયા વગર ૨૨ નાદ. છતાં તેમાં ડગ્યો નથી. આ મૈઇને સંગમ છેલ્લે મા માંગવા બાવ્યો છે. પ્રભુને ખ્યાલ છે કે, હૃશ્ય પૂર્વઠાંઈ તેનું પરિવર્તન યુ નથી. હદયપૂર્વક તેને કામા આપી નથી. હવે તે જ્યારે ભય છે ત્યારે પ્રભુને થાય છે કે ઘોર સંસારમાંથી અન્ય તારનારો કરવાઇએ જ્યારે આ જીવ મારું જ આલંબન લઇને થોર સંસારમાં શે આ દૂર્મના ફળ તરીકે 11 સંસારમાં રડવું પડશે. માટે આ કાર્યથી તેમને દા આવી. જેથી તેમની બે પાંપણ જરા ભીની થઈ છે. " અરર આ વિચારી જીવનું શું થશે? &4! શ્રેષ્ઠßટનો ભાવાની કરુણા છે. હવે આવા સમાન રહે. માટે શુભભાવ રુપ વિકલ્પ પદા થયો તેથી સવિકલ્પ ! આવી છે. જોકે તેમને યમ આવું થયુ નથી. ઘણા જ પસ વખતે તેઓ સમતામાં જ ૨હ્યા છે. ક્યારેક આમ નીચે આવ્યા છે.
1)
હવે આગળ શું વાત હતી?
નિલપતાથી સુષ્મ પરમાણુ એ છે, એક
પ્રભુ ધ્યાન કરે છે તેમાં લગભ શ્વેતન હોય. જેમ પરમાત્મા ધ્યાનમાં રીવા છ્તાં તેમાં અનૈતા દઈ તે અ વધી સ્યાદવાદ ટાટ છે. તે અનેક ભગાથી વિચાર કરી કાઠે છે. ઘણા વૈજ્ઞાની લેબોરેટરીમાં બાર- પાર લાઠ (ચંતન-મનનમાં પડી. જ્ય) હોય
