________________
૧.૮ દરેક જીવ અંતિમ સા હ હોય છે જે સુખની પ્રાપ્તિ. અનાર્ય ધિમી તો ખાવા, પીવાના, દૈહ , ઈ ને થના સુખી બતાવ્યા છે. તેમની કુરાન, બાવ્વલ વાંચો તો તેમાં સુખ માગવા તે જ ખરું સુખ છે. જેમ કે લખ્યું છે કે તેમના મોડામાં મારે સારુ ખાવુ, શરબતના જામ પીવા, અપ્સરાઓ સેવામાં જર હોય, તેના નૃત્યો નિહાળવા , આજ ભોગી સનાતન માણવા તેનું નામ જ મોક્ષનું સુ , પરંતુ તોપો મે માનવામાં થાપ થી ખાધી છે તેમને વિચાર્યું નહિ કે ઈન્થિથ પ્રોસેસ શું છે?
વખતે તેને મવડા તરીકે થોડા ભોગ માપો એટલે સુખ થાય. પણ ભૂખ, તરસ તો ઉભી છે એટલે સાથે દુઃખની માગ તો ચાલુ છે. પરંતુ તેઓ આ વિચારી શક્યા નહિ , માટે જ મહિમા Qરી૨ વળગે સૌ ઉપાધિ જ થાય , જ્યારે તેઓ મોડમાં દેહ, ઈન્ફિથે અને મનને માને છે.
જ્યારે ભારતના પ્રાર્થના ધમાં જૈશ 8 સાંખ્ય, ન, બ8 ગમે તે ધર્મ કરે છે. કે મોલમાં દેટ ઈન્દ્રિય, મન નથી, તૈની ત્યાં સુખ નથી, વિકારી નથી , સંતાપ નથી. મૌનમાં તેમને આ માનેદ માન્ય છે, કામાનંદ સાચી. નથી કારણ દામાનેદ તી ભડભડની મનમાં થી પાણી નાંખી દમ ડરવા બરાબર છે. પ્રાર્થદેશમાં તૈના ઘમની ખરી મોટી દૃન હોય તો તે સમ છે. તે તત્વનું વર્ણન જૈનમુન છે. જ્યારે કિનાર્થ ધમા ચેનનમાં ઉડાણામાં ગયા નથી.
શરીર, ઈન્કય, ભૂખની એક પ્રકાર છે મન 40 gયાની વ્યાપ્ત છે. માટે તેના ઉપર મળતા સુખને સાચુ સુખ શશી વીદાય નાદ , ને વિધ્યાત્મીક દષ્ટિને ભૂલ્યા છે. તે દરેક વ્યક્તિની મનની સમાન સ્થિતિ નથી, દરેક માકાસના દેહ ud સરખા નથી , તેમ ભૂખ-ત્તરમ -થાક પણ શરમ નથી. બધામાં વીવોશન માવે છે, જેમ ઘણા સોળ રોટલી ખાય જતા કૈટી ક્વા હીય. જ્યારે ઘણા 71 રોસ્સી ખાય તો પણ રાખી થઈને ફરતા હોય, તમારી