________________
। द्वितीयः प्रकाशः । अथ पण्डितनगर्षिगणिकृत-प्रश्नास्तत्प्रतिवचांसि च यथा
जिनालये गृहस्थानां केसरादिच्छण्टनमुचितं न वा? इति प्रश्नोऽत्रोत्तरम् जिनालये श्राद्धानां केसरादिच्छण्टनमुचितमेव ज्ञायते तिलकादिवत् ।।२-१-४७।।
પ્રશ્નકાર પંડિત શ્રી નગર્ષિગણિ પ્રશ્ન:- ગૃહસ્થોએ દેવમંદિરમાં કેસર વગેરેનું છાંટણું કરવું યોગ્ય છે કે નહિ?
ઉત્તરઃ- જેમ ગૃહસ્થોને તિલક કરવું ઉચિત છે, તેમ જિનાલયમાં કેસરાદિનું ७i2j ७२ ठयित ४ ४९॥छ. २-१-४७
तथा-पर्युषितौदनो द्वितीयदिनसन्ध्यायां तद्दिनतक्रादिना संस्कृतस्तृतीयदिने कल्पते न वा? इति प्रश्नोऽत्रोत्तरम्-पर्युषितौदनस्तक्रादिसंस्कारे सति तृतीयदिनेऽपि कल्पते ।।२-२-४८॥
પ્રશ્ન- બીજા દિવસની સાંજે તે દિવસની છાસ વગેરેથી સંસ્કાર કરેલા વાસી ઓદન ત્રીજે દિવસે કહ્યું કે નહિ?
ઉત્તર- છાસ વગેરેથી સંસ્કાર કરેલી હોય તો વાસી ઓદન ત્રીજે દિવસે પણ કલ્પ છે. (આ પ્રશ્નોત્તર ગૃહસ્થની અપેક્ષાએ નહિ, કિંતુ સાધુની અપેક્ષાએ હોય मेम संभवे छे.) २-२-४८
तथा-जिनप्रासादान्निर्गच्छतां साधूनां श्राद्धानां च ''आवस्सही'' करणमुचितमनुचितं वा? इति प्रश्नोऽत्रोत्तरम्-जिनालयान्निर्गमने साधूनां सदैव श्राद्धानां तु सामायिकपौषधसद्भावे ''आवस्सही'' करणमुचितमिति बोध्यम् ||२-३-४९।।
प्रश्न:- निमारमाथी १९८२ नीता साधु सने श्रावतीने "आवस्सहि'४२वी યોગ્ય છે કે નહિ?
ઉત્તરઃ- દેવમંદિરમાંથી નીકળતા સાધુઓને હમેશાં, અને શ્રાવકોને સામાયિક, पौष डोय त्या 'आवस्सहि' ठेवी योग्य छ, म . २-3-४८
तथा-चतुर्मासकान्तः प्रासादे देववन्दनं काजकोद्धरणं विना यौक्तिकमयौक्तिकं वा? इति प्रश्नोऽत्रोत्तरम्-चतुर्मासकमध्ये जिनालये देववन्दनं साधूनां श्राद्धानां च काजकोद्धरणपूर्वकमेव युक्तिमत् ।।२-४-५०।।
પ્રશ્ન- ચોમાસાની અંદર જિનમંદિરમાં કાજો લીધા વિના દેવવંદન કરવું યુક્તિયુક્ત છે કે નહિ?
૩૨