________________
-
૬૯
ૌ સ ધ્યાનમાં રાખવા જેવુ કે જ્યારે પાક ખીરુ વામ કરવાનું મન થાય, અા ભાવે જ તે કર્મની જ અસર છે. માટે તે કર્મની અસરને સંઘર્ષ કરીને લોકો તો જ ધર્મનું કામ થાય. માટે ધર્મનુ શમે વી માટે ઉથારે પu &ા નદિ શખવાની છે મ હ તી ધર્મ થશે. ફર્મ ધર્મમાં સહાય કરતા જ નથી. માટે તે પૈકા જ બીટી છે. કર્મનું કામ ની તેમાં પથરી નાખવાનું જ છે. આડખીલી ઉભી કરવી તેજ તૈનું ઝામ છે. માટે આ કર્મની ખાસીયત આસ ઓળખવાની છે. તમે મને નથી જાણતા માટે જે કર્મનું લઈને બેસી જા છી. પરંતુ જીવનમાં ધર્મ સાધના સ્વા. પુરુષાર્થ જ છે.
A સભા:- પુજ્યથી શુભ નિમિત્ત મટે છે. માટે વધારાધના થાય છે ને, સાહેબ -શુભ નિમિત્ત મળે છે તે ણ, પુણ્યથી મટે છે. પણ તે મળવાથી શું સાધના થઈ જાય છે માટે વિચાર શર્મની તાકાત કેટલી? આપણી આગળ વિચારી ગયા છે અનુપુળતા અને પ્રતિકુળતા પાણી સાથે છે તેથી જ આવે છે. માટે તેનો તો આપણી પહેલાં સ્વીકાર કરી લીધી છે. કર્મ તી ખાલી તમને સામગ્રી આપી દેશે. પછી શું કર્મની તો માટલી જ તાકાત છે.
સભા:- એક દ્રવ્યની બીજા દ્રવ્ય પર અસર નથી થતી. સાબ:- આવું બોલનારને લાશી મારે તને શું ? કુદકા જ મારી ને અખતરો કવો છે ? હમકા ભીંત સાથે માથું પછાડો તો બુમ પાડીને માટે બધી વાહીયાત વાત છે. આ એક પેધાએ વાત સાચી છે. પરંતુ માથુ ભટકાયુ અને વાયુ ત્યારે ભીંત બીજુ દ્રવ્ય છે ને ? એટલે બીજા મધ્યની અસર થાય છે. માટે આ વાધ્ય બોલવાનો અધિક્કા૨ કોને છે ? જે જ સમતામાં ચાલ્યા ગયા . તેને છે. જેમને ઉભાને ઉભા ચીરી નાખે છે હોઠી ને ની પણ . - બસર ન થાય. તવા ભુવને અધિકાર છે. ડાશા તેથી પુરવાર દરીને બનાવે, છે. અત્યારે તમારી સામે વરણી, પૈડા, ગુલાબજેવું છે તો મોમાં લપલપ થાવ . મને પાછા બોલે છે એક દ્રવ્યની બીજ વ પક અસર થતી નથી. તમારે